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《杂阿含经》卷二十六第667经中的“觉力”是什么意思？
David Chiou:
“觉力”照字面翻即“觉悟的力量”。
卷二十八第750经的内容和本经可直接对应，其中提到这些“不如实知”是“无明”，“如实知”即是“明”，两相比较，可知第667经的“觉力”即第750经的“明”，“无明”的对称。
卷二十八第750经：
尔时，世尊告诸比丘：“若比丘！诸恶不善法，比丘！一切皆以无明为根本，无明集、无明生、无明起。所以者何？无明者无知，于善、不善法不如实知，有罪、无罪，下法、上法，染污，不染污，分别、不分别，缘起、非缘起不如实知；不如实知故，起于邪见，起于邪见已，能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
“若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明于善、不善法如实知，有罪、无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起悉如实知，如实知者，是则正见。正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。正定起已，圣弟子得正解脱贪、恚、痴，贪、恚、痴解脱已，是圣弟子得正智见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”
卷二十六第667经：
“何等为觉力？于善、不善法如实知，有罪、无罪，习近、不习近，卑法、胜法，黑法、白法，有分别法、无分别法，缘起法、非缘起法如实知，是名觉力。”
这“觉”或“明”也就是真正的觉悟的“智慧”，对所有的法都如实知，有智慧，当然是超强的力量。
David Chiou:
卷二十六第672经也说：“何等为觉力？谓慧、大慧、深慧、难胜慧，是名觉力。”
大智慧、高深的智慧、胜出的智慧，这些都是形容觉悟的智慧。