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《杂阿含经》卷二十六第667经中的“觉力”是什么意思?


David Chiou:

“觉力”照字面翻即“觉悟的力量”。

卷二十八第750经的内容和本经可直接对应,其中提到这些“不如实知”是“无明”,“如实知”即是“明”,两相比较,可知第667经的“觉力”即第750经的“明”,“无明”的对称。

卷二十八第750经:

尔时,世尊告诸比丘:“若比丘!诸恶不善法,比丘!一切皆以无明为根本,无明集、无明生、无明起。所以者何?无明者无知,于善、不善法不如实知,有罪、无罪,下法、上法,染污,不染污,分别、不分别,缘起、非缘起不如实知;不如实知故,起于邪见,起于邪见已,能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。

“若诸善法生,一切皆以明为根本,明集、明生、明起。明于善、不善法如实知,有罪、无罪,亲近、不亲近,卑法、胜法,秽污、白净,有分别、无分别,缘起、非缘起悉如实知,如实知者,是则正见。正见者,能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。正定起已,圣弟子得正解脱贪、恚、痴,贪、恚、痴解脱已,是圣弟子得正智见:‘我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。’”

卷二十六第667经:

“何等为觉力?于善、不善法如实知,有罪、无罪,习近、不习近,卑法、胜法,黑法、白法,有分别法、无分别法,缘起法、非缘起法如实知,是名觉力。”

这“觉”或“明”也就是真正的觉悟的“智慧”,对所有的法都如实知,有智慧,当然是超强的力量。


David Chiou:

卷二十六第672经也说:“何等为觉力?谓慧、大慧、深慧、难胜慧,是名觉力。”

大智慧、高深的智慧、胜出的智慧,这些都是形容觉悟的智慧。