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《杂阿含经》卷二十三:“时,王见尊者宾头卢头须皓白,辟支佛体”,请问辟支佛的身体有什么特殊的吗?
David Chiou:
辟支佛是没有老师教导,自己观因缘而觉悟解脱,且不为大众说法的圣者。
据传辟支佛的身体已不同于凡人,因此穿着宽松覆盖全身的衣服,不像比丘做事时偏袒右肩。
在经文中有约略提到,例如《增壹阿含经》卷三十二〈力品 38〉第11经:“是时,国王在高殿上,及诸宫人共相娱乐,见辟支佛遶城三匝,极怀欢喜,不能自胜:‘我今太子,腾在虚空,如彼飞鸟。’又不知成辟支佛,而告之曰:‘儿!今来下至此殿上,与吾共相娱乐。’是时,阿难!彼辟支佛寻下殿上,欲度父母故。时王语曰:‘太子!今日何为着此彩衣,又剃须发,与人有异?’辟支佛报曰:‘子今所着甚为奇雅,非常人所习。’”(CBETA, T02, no. 125, p. 727, a20-28)
《坐禅三昧经》卷二:“即时离欲独处思惟,得辟支佛。须发自落、著自然衣,从楼阁去,以己神足力出家入山。”(CBETA, T15, no. 614, p. 281, a19-21)
其中提到的“彩衣”或“自然衣”就是辟支佛的特色之一,辟支佛其他的特色除了剔除须发,还有轻飘飘的甚至飞天而行。(佛陀有带僧团、会制定戒律,也为后世没有神通的圣僧考量,所以禁止随便现神通;辟支佛则较不在乎别人,没有制订戒律或不现神通的考量,比较随兴。)个人觉得在飞天时的穿着也要包覆得好些,以免衣服被吹掉吧
我猜佛陀指派留存在后世的这些阿罗汉们,活了这么久,肉身也已转化了,不同于凡夫的肉身,为了避免肉身看起来和普通人差太多,穿着覆盖全身而不是偏袒右肩,是有可能的。
当然,这边原文并没有详细着墨,不同的译者或读者也可能有不同的解读。举例来说,有人可能觉得辟支佛也可以有三十二相之类的,因此“辟支佛体”可能三十二相或部分的好相。这种解法比较不玄,但应该没有经典说辟支佛会如佛有三十二相,反而前一种解法的经据较多。
仅供参考。
David Chiou:
站上的连载小说“法海情仇”也有提到辟支佛衣服的传说:
http://buddhaspace.org/gem.php/fpath=gem/brd/BudaXfile/4/F0010004&num=1
(56)﹝辟支觉者﹞