Anderson Chang:

这经的第一个注解，①麁业，对照中阿含的对应经文，似乎比较像是指种植百草五谷等田业(农作事业)。

《中阿含经》卷三十四〈大品11〉第141经喻经

不放逸者，于诸善法为最第一。犹作田业，彼一切因地、依地、立地，得作田业。

《别译杂阿含》卷四66经

“我有一法，修行增广，现在未来多所饶益。所谓修行不放逸法，现得利益，来世亦利。譬如大地，能生百谷。一切草木一切善法，亦因不放逸生。不放逸增长，不放逸广大。

《增壹阿含经》卷十八〈四意断品26〉第1经

“犹如山河、石壁、百草、五谷，皆依于地而得长大，然复此地最尊、最上。此亦如是，诸善道品之法，住不放逸之地，使诸善法而得长大。

田业之外，增壹和别译以另一个方式来比喻，山河石壁百草五谷乃是依大地而生长，地是根本。正如不放逸之于一切善法。

但回到本经，把田业代入此句麁业来看，似乎较能理解：

“大王！譬如世间所作麁业①，彼一切皆依于地而得建立。不放逸善法亦复如是。

---

David Chiou:

的确，这边“麁业”应指农业、田业。

旧的注释可能是因为其他有些经论将“麁业”解为恶业，例如《摩诃般若波罗蜜经》卷26〈净土品82〉：“自除身麁业、除口麁业、除意麤业”(CBETA, T08, no. 223, p. 408, b22-23)

但《杂阿含经》此处应指农业，而不是指恶业。已依 Anderson 所指出而改正。