“名色”共有 8 个注解 (更新时间 2024年10月26日 22:09:14)

杂阿含经(4)
杂阿含经卷第二（四一）	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2019年01月28日 20:22:51)
杂阿含经卷第十二（二八四）	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。 (2019年01月28日 20:18:45)
杂阿含经卷第十三（三〇五）	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，“色”即色阴。相当的南传经文作“五取蕴”。 (2019年01月28日 20:15:59)
杂阿含经卷第三十五（九七五）	即色、受、想、行、识五阴。按：“不知令知”指让不知道五阴本质的人，能知道五阴的本质，即无常、苦、空、非我的本质。 (2024年10月26日 21:52:06)

增壹阿含经(1)
增壹阿含经放牛品第四十九（五）	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2019年02月16日 16:20:13)

中阿含经(2)
中阿含经卷第十（五五）中阿含习相应品涅槃经第十四(初一日诵)	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2020年03月18日 21:41:19)
中阿含经卷第二十四（九七）中阿含因品大因经第一	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。 (2020年09月05日 20:14:23)

长阿含经(1)
长阿含经第二十四经导读	即色、受、想、行、识五阴。其中“名”是“受、想、行、识”四阴，即所有心理的运作，没有形体而只能用名字来诠释，因此称作“名”；“色”即色阴，也就是物质及物理世界的现象。另外也有解释“名色”为“分别色”，分别四大及其变化。 (2023年09月02日 21:42:26)