本经的法数与对应的翻译、经文、论文、相关经文，整理如下表：
* 常见于的法数对应经典（至少有三经或以上提到该法数）标记为“(常见法数)”
| 众集经：一法 (共2法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 一切众生皆仰食存 | 一切有情皆依食住 | |||
| 一切众生皆由行住 | 一切有情皆依行住 |
| 众集经：二法 (共12法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 名、色 | 名、色 | 增支部2集90经 | ||
| 痴、爱 | 无明、有爱 | |||
| 有见、无见 | 有见、无有见 | 增支部2集92经 | ||
| 无惭、无愧 | 无惭、无愧 | 增支部2集93经 | ||
| 有惭、有愧 | 惭、愧 | 增支部2集94经 | ||
| 尽智、无生智 | 尽智、无生智 | |||
| 二因二缘生于欲爱：一者、净妙色，二者、不思惟 | 增支部2集124经 | |||
| 二因二缘生于瞋恚：一者、怨憎，二者、不思惟 | 增支部2集125经 | |||
| 二因二缘生于邪见：一者、从他闻，二者、邪思惟 | 增支部2集126经 | |||
| 二因二缘生于正见：一者、从他闻，二者、正思惟 | 增支部2集127经 | |||
| 二因二缘：一者、学解脱，二者、无学解脱 | ||||
| 二因二缘：一者、有为界，二者、无为界 |
| 众集经：三法 (共37法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 三不善根：贪欲，瞋恚，愚痴 | 三不善根：贪不善根、瞋不善根、痴不善根 | 增支部3集70经/不善根经 | ||
| 三善根：不贪，不恚，不痴 | 三善根：无贪善根、无瞋善根、无痴善根 | |||
| 三不善行：不善身行，不善口行，不善意行 | 增支部3集6经/不善经、增支部3集147经/不善经 | |||
| 三不善行：身不善行、口不善行、意不善行 | 增支部3集6经/不善经、增支部3集147经/不善经 | |||
| 三恶行：身恶行、口恶行、意恶行 | 三恶行：身恶行、语恶行、意恶行 | 增支部3集9经/被伤害经，增支部3集17经/自己的恼害经 | ||
| 三善行：身善行、口善行、意善行 | 三妙行：身妙行、语妙行、意妙行 | 增支部3集17经/自己的恼害经 | ||
| 三不善想：欲想、瞋想、害想 | ||||
| 三善想：无欲想、无瞋想、无害想 | ||||
| 三不善思：欲思、恚思、害思 | ||||
| 三善思：无欲思、无恚思、无害思 | ||||
| 三福业：施业、平等业、思惟业 | 三福业事: 施类福业事、戒类福业事、修类福业事 | 增壹阿含21品2经 | ||
| 三受：乐受、苦受、不苦不乐受 | 三受：乐受、苦受、不苦不乐受 | (常见法数) | ||
| 三爱：欲爱、有爱、无有爱 | 三爱：欲爱、色爱、无色爱 | 增支部3集77经/有经第一 | ||
| 三有漏：欲漏、有漏、无明漏 | 三漏者： 欲漏、有漏、无明漏 | |||
| 三火：欲火、恚火、愚痴火 | 三火，贪火、瞋火、痴火；应奉事火、应给施火、应供养火 | 杂阿含93经、别译杂阿含259经、增支部7集47经 | ||
| 三求：欲求、有求、梵行求 | 三求：欲求、有求、梵行求 | |||
| 三增盛：我增盛、世增盛、法增盛 | 三增上：世增上、自增上、法增上 | 增支部3集40经/增上经 | ||
| 三界：欲界、恚界、害界 | 欲界、恚界、害界 | |||
| 三界：出离界、无恚界、无害界 | 出离界、无恚界、无害界 | |||
| 三界：色界、无色界、尽界 | 色界、无色界、灭界 | |||
| 三聚：戒聚、定聚、慧聚 | 三修，修戒、修定、修慧 | (常见法数) | ||
| 三戒：增盛戒、增盛定、增盛慧 | 三学，增上戒学、增上心学、增上慧学 | (常见法数) | ||
| 三三昧：空三昧、无愿三昧、无相三昧 | ||||
| 三相：止息相、精勤相、舍相 | 杂阿含经1247经 | |||
| 三明：自识宿命智明、天眼智明、漏尽智明 | 三明者：无学宿住随念智作证明、无学死生智作证明、无学漏尽智作证明 | |||
| 三变化：一者、神足变化，二者、知他心随意说法，三者、教诫 | 三示导者：神变示导、记心示导、教诫示导 | 增支部3集126经/乔答摩葛塔庙经、增支部3集145经/喂孔雀处经第二 | ||
| 三欲生本： 一者、由现欲生人天，二者、由化欲生化自在天，三者、由他化欲生他化自在天 | 三欲生者，有诸有情乐受现前诸妙欲境，彼于现前诸妙欲境富贵自在转，谓人全、天一分，是第一欲生。有诸有情乐受自化诸妙欲境，彼于自化诸妙欲境富贵自在转，谓乐变化天，是第二欲生。有诸有情乐受他化诸妙欲境，彼于他化诸妙欲境富贵自在转，谓他化自在天，是第三欲生。 | |||
| 三乐生：一者、众生自然成办，生欢乐心，如梵光音天初始生时。二者、有众生以念为乐，自唱善哉，如光音天。三者、得止息乐，如遍净天 | 三乐生者，有诸有情，即如是身，离生喜乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓梵众天，是第一乐生。有诸有情，即如是身，定生喜乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓极光净天，是第二乐生。有诸有情，即如是身，离喜之乐之所滋润遍滋润、适悦遍适悦、充满遍充满，滋润乃至遍充满已安乐而住，谓遍净天，是第三乐生。 | |||
| 三苦：行苦、苦苦、变易苦 | 三苦性，苦苦性、坏苦性、行苦性 | (常见法数) | ||
| 三根：未知欲知根、知根、知已根 | 三根，未知当知根、已知根、具知根 | 本事经〈三法品〉 | ||
| 三堂：贤圣堂、天堂、梵堂 | 三住，天住、梵住、圣住 | |||
| 三发：见发、闻发、疑发 | 三举罪事，见举罪事、闻举罪事、疑举罪 | 杂阿含经924经 | ||
| 三论：过去有如此事，有如是论；未来有如此事，有如是论；现在有如此事，有如是论 | 三言依，过去言依、未来言依、现在言依 | 增支部3集68经/谈论之基础经 | ||
| 三忧：身忧、口忧、意忧 | ||||
| 三长老：年耆长老、法长老、作长老 | 三长老：生年上座、世俗上座、法性上座 | |||
| 三眼：肉眼、天眼、慧眼 | 三眼，肉眼、天眼、圣慧眼 |
| 众集经：四法 (共36法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 四恶行：一者、妄语，二者、两舌，三者、恶口，四者、绮语 | 四语恶行，虚诳语、离间语、麁恶语、杂秽语 | 增支部4集82经/妄语经 | ||
| 口四善行：一者、实语，二者、软语，三者、不绮语，四者、不两舌 | 四语妙行，离虚诳语、离离间语、离麁恶语、离杂秽语 | 增支部4集82经/妄语经 | ||
| 四不圣语：不见言见，不闻言闻，不觉言觉，不知言知 | 四非圣言，见言不见、闻言不闻、觉言不觉、知言不知 | |||
| 四圣语：见则言见，闻则言闻，觉则言觉，知则言知 | ||||
| 四种食：抟食、触食、念食、识食 | (常见法数) | |||
| 四受：有现作苦行后受苦报，有现作苦行后受乐报，有现作乐行后受苦报，有现作乐行后受乐报 | 四法受，有法受能感现乐后苦异熟、有法受能感现苦后乐异熟、有法受能感现苦后苦异熟、有法受能感现乐后乐异熟 | |||
| 四受：欲受、我受、戒受、见受 | 四取者，一、欲取；二、见取；三、戒禁取；四、我语取 | 相应部45相应174经/取经 | ||
| 四缚：贪欲身缚、瞋恚身缚、戒盗身缚、我见身缚 | 四身系，贪身系、瞋身系、戒禁取身系、此实执取身系 | 相应部45相应175经/束缚经 | ||
| 四刺：欲刺、恚刺、见刺、慢刺 | ||||
| 四生：卵生、胎生、湿生、化生 | 四生，卵生、胎生、湿生、化生 | |||
| 四念处：于是，比丘内身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧；内外身身观，精勤不懈，忆念不忘，舍世贪忧。受、意、法观，亦复如是 | (常见法数) | |||
| 四意断：于是，比丘未起恶法，方便使不起；已起恶法，方便使灭；未起善法，方便使起；已起善法，方便思惟，使其增广 | (常见法数) | |||
| 四神足：于是，比丘思惟欲定灭行成就；精进定、意定、思惟定，亦复如是 | (常见法数) | |||
| 四禅：于是，比丘除欲、恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，入于初禅。灭有觉、观，内信、一心，无觉、无观，定生喜、乐，入第二禅。离喜修舍、念、进，自知身乐，诸圣所求，忆念、舍、乐，入第三禅。离苦、乐行，先灭忧、喜，不苦不乐、舍、念、清净，入第四禅 | (常见法数) | |||
| 四梵堂：一慈、二悲、三喜、四舍 | (常见法数) | |||
| 四无色定：于是，比丘越一切色想，先尽瞋恚想，不念异想，思惟无量空处，舍空处已入识处，舍识处已入不用处，舍不用处已入有想无想处 | (常见法数) | |||
| 四法足：不贪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足 | 四法迹，无贪法迹、无瞋法迹、正念法迹、正定法迹 | 增支部4集29经/法足经、增支部4集30经/游行者经 | ||
| 四贤圣族：于是，比丘衣服知足，得好不喜，遇恶不忧，不染不着，知所禁忌，知出要路；于此法中精勤不懈，成办其事，无阙无减，亦能教人成办此事，是为第一知足住贤圣族。从本至今，未常恼乱。诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天及世间人，无能毁骂。饭食、床卧具、病瘦医药，皆悉知足，亦复如是 | 四圣种：有苾刍，随得衣服、饮食、卧具，便生喜足，爱断乐断精勤随学于断爱乐、爱修乐修精勤随学于修爱乐。...(中略) | 中阿含86经/说处经(长寿王品) | ||
| 四摄法：惠施、爱语、利人、等利 | 四摄事，布施摄事、爱语摄事、利行摄事、同事摄事 | 中阿含40经/手长者经(上) | ||
| 四须陀洹支：比丘于佛得无坏信，于法、于僧、于戒得无坏信 | 四证净，佛证净、法证净、僧证净、圣所爱戒 | (常见法数) | ||
| 四受证：见色受证、身受灭证、念宿命证、知漏尽证 | 四应证法，或有法是身应证、或复有法是念应证、或复有法是眼应证、或复有法是慧应证 | 增支部4集189经/应该被作证经 | ||
| 四道：苦迟得、苦速得、乐迟得、乐速得 | 四行，苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行 | 增壹阿含31品3经，增支部4集162经，增支部4集166-168经 | ||
| 四圣谛：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要圣谛 | 四圣谛，苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、趣苦灭道圣谛。 | 中阿含86经/说处经(长寿王品) | ||
| 四沙门果：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果 | 四沙门果者，预流果、一来果、不还果、阿罗汉果 | 中阿含86经/说处经(长寿王品) | ||
| 四处：实处、施处、智处、止息处 | 四处，慧处、谛处、舍处、寂静处。 | 中阿含163经（分别六处经) ，中部137经 | ||
| 四智：法智、未知智、等智、知他人心智 | 四智，法智、类智、他心智、世俗智 / 苦智、集智、灭智、道智 | 本事经〈二法品〉(法智、类智） | ||
| 四辩才：法辩、义辩、词辩、应辩 | 增壹阿含29品5经(苦乐品)、增支部5集95经/不动的经 | |||
| 四识住处：色识住、缘色、住色，与爱俱增长；受、想、行中亦如是住 | 四识住，色识住、受识住、想识住、行识住。 | (常见法数) | ||
| 四扼：欲扼、有扼、见扼、无明扼 | 四轭者：欲轭、有轭、见轭、无明轭。 | 相应部45相应173经/轭经(道相应/大篇/修多罗)、增支部4集10经/轭经 | ||
| 四无扼：无欲扼、无有扼、无见扼、无无明扼 | 四离系，于欲轭离系、于有轭离系、于见轭离系、于无明轭离系 | 增支部4集10经/轭经 | ||
| 四净：戒净、心净、见净、度疑净 | 四蕴，戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴。 | |||
| 四知：可受知受、可行知行、可乐知乐、可舍知舍 | 四依，思择一法应远避、思择一法应受用、思择一法应除遣、思择一法应忍受。 | 增支部9集2经/依止经、增支部10集20经/圣者的住所经第二；具体内容参考：中阿含10经，增壹阿含40品6经，中部2经 | ||
| 四威仪：可行知行、可住知住、可坐知坐、可卧知卧 | ||||
| 四思惟：少思惟、广思惟、无量思惟、无所有思惟 | 四想，小想、大想、无量想、无所有想 | 中阿含86经/说处经(长寿王品) | ||
| 四记论：决定记论、分别记论、诘问记论、止住记论 | 四记问，应一向记问、应分别记问、应反诘记问、应舍置记问 | 中阿含119经、增支部3集68经 | ||
| 佛四不护法：如来身行清净，无有阙漏，可自防护；口行清净、意行清净、命行清净，亦复如是 | 中阿含182经、南传:中部39经 |
| 众集经：五法 (共15法) |
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| 众集经：六法 (共14法) |
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| 众集经：七法 (共7法) |
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| 众集经：八法 (共4法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 世八法：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 | ||||
| 八解脱：色观色，一解脱；内无色想观外色，二解脱；净解脱，三解脱；度色想灭瞋恚想住空处解脱，四解脱；度空处住识处，五解脱；度识处住不用处，六解脱；度不用处住有想无想处，七解脱；度有想无想处住想知灭，八解脱 | (常见法数) | |||
| 八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定 | (常见法数) | |||
| 八人：须陀洹向、须陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿罗汉向、阿罗汉 | (常见法数) |
| 众集经：九法 (共1法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 九众生居：或有众生，若干种身，若干种想，天及人是，是初众生居；复有众生，若干种身而一想者，梵光音天最初生时是，是二众生居；复有众生，一身若干种想，光音天是，是三众生居；复有众生，一身一想，遍净天是，是四众生居；复有众生，无想无所觉知，无想天是，是五众生居；复有众生，空处住，是六众生居；复有众生，识处住，是七众生居；复有众生，不用处住，是八众生居；复有众生，住有想无想处，是九众生居。 | 九有情居：有色有情，有种种身有种种想，如人及一分天，是第一有情居。有色有情，有种种身有一种想，如梵众天劫初起位，是第二有情居。有色有情，有一种身有种种想，如光音天，是第三有情居。有色有情，有一种身有一种想，如遍净天，是第四有情居。有色有情，无想无别想，如无想有情天，是第五有情居。无色有情，超一切色想灭有对想，不思惟种种想入无边空，空无边处具足住，如空无边处天，是第六有情居。无色有情，超一切空无边处，入无边识识无边处具足住，如识无边处天，是第七有情居。无色有情，超一切识无边处，入无所有无所有处具足住，如无所有处天，是第八有情居。无色有情，超一切无所有处，入非想非非想处具足住，如非想非非想处天，是第九有情居 |
| 众集经：十法 (共1法) |
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| 《众集经》 | 《阿毘达磨集异门足论》 | 《长部》结集经 (庄春江译) | 《大集法门经》 | 相关经文 |
| 十无学法 | 十无学法：无学正见、无学正思惟、无学正语、无学正业、无学正命、无学正勤、无学正念、无学正定、无学正解脱、无学正智 |