Philosopher 2014.4.20:
上周读经会，大家谈到了若能依经中所言而持八关斋戒，一日一夜如阿罗汉，自然可渐渐领会离于染著和烦恼的轻安，也就是经中说的“因戒生定”。
八关斋戒的作法有没有经文或连结可参考看如何作？
David Chiou 2014.4.20:
以下提供一些基本资讯供参考：
‘戒律学纲要’，圣严法师著，“八关戒斋”一章： http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/I/F001014I&num=5
斋日如何修行? http://buddhaspace.org/main/themes/common/fastday.php?buddha=%E4%BD%9B
在家居士在上班日不方便来往佛寺受戒的话，简单的受持法： http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaXfile/U/F1081L4U&num=11
David Chiou 2015.9.21:
《杂阿含经》1121经中佛陀对释迦族人开示：不管有多少财富，都无法换取禅定的成就，持八关斋戒则能获得禅定甚至证果的成就。
佛告释氏：“我今语汝，我声闻中有直心者，不谄不幻，我于彼人，十年教化，以是因缘，彼人则能百千万岁一向喜乐心乐，多住禅定，斯有是处。复置十年，若九年、八年乃至一年，十月、九月乃至一月，十日、九日乃至一日一夜，我教化，至其明旦，能令胜进。晨朝教化，乃至日暮，能令胜进，以是因缘，得百千万岁一向喜乐心乐，多住禅定，成就二果，或斯陀含果、阿那含果，以彼士夫先得须陀洹故。”
在家人在世间打滚，要有禅定的成就甚至证果太难了，因此更须要于六斋日或十斋日持八关斋戒，一日一夜效法阿罗汉无贪、瞋、痴，有戒行清净的体验，修行才容易有进展。
Edward Lin 2015.9.21:
这一生，一定要去一次八关斋戒！
David Chiou 2015.9.21:
Edward 说得不错！
另一方面，第1121经中，佛陀问释迦族人是不是每逢斋日就持八关斋戒呀？
释迦族人答说他们有时持八关斋戒，有时没有持。
佛陀就回答说：no~~ no~~ 你们应该要斋日就持八关斋戒，不要有时持、有时不持，那亏大啦！ 
因此不只是这一生一定要去一次八关斋戒，如果要证果的话，是要习惯斋日就持八关斋戒
不过林师兄所说的也有道理，毕竟后世一般是主张要去佛寺住一天以持八关斋戒，因此还得特别去佛寺清晨受戒、待到第二天早上，称作持一天的八关斋戒。这样子的话要持八关斋戒就跟日常生活是分开的，还得特别跑一趟。
这样子也好，毕竟能清修才是最好的，但也可能修行和生活脱节，在佛寺修行是一回事，回到日常生活上又是另一回事。
照《阿含经》的经文意义来看，更重要的是如何在日常生活中应用八关斋戒，纵使不在佛寺清修的时候，都能在斋日将八关斋戒运用在生活中，试着没有贪、瞋、痴的行走人间。
这个挑战比起进佛寺清修还高，但这也是为何佛世时在家人也有许多证果的，甚至下一经中佛陀表示在家人也有机会证得涅槃：“彼圣弟子先后次第教诫、教授，令得不起、涅槃，犹如比丘百岁寿命，解脱涅槃。”
因此，进佛寺持八关斋戒是很好，但在佛寺外能持八关斋戒，就更完整了。由于在佛寺之外也能持八关斋戒，佛陀才要求释迦族人每逢斋日必持斋，否则每个月请假六天或十天，恐怕很快就失业了 :-p
Wayne TSAI 2015.9.21:
南传 北传有八关斋戒法本可以自誓受戒
没有法师在也可以自己受八关斋戒
阿建 2015.9.21:
嗯 有 法鼓山的法师也有说 可在佛像前 自誓受 八斋戒
我那时在法鼓本山时听到的。话说我也好久好久好久没在 持戒或禅七了
Vanessa 2022.2.19:
请教八关斋戒有仪轨吗？
David Chiou 2022.2.19:
都可，例如答八关斋一问所述。
重点是持戒而不是宣告持戒，仪轨用哪种都可以。
阿建 2022.2.19:
我发现八关斋确实实践中的个人难处，也请大家协助指点：
1.非时食：我回老家时难以做到，要回租屋处才行。晚餐家人会煮，总不好意思不吃，会让家人生气。
2.不睡高广大床：一直以来卧室都是弹簧床，应该是高于低床的定义，南传定义说不可高于手肘，我很难去睡草席啊XD，家里也没别的空间
3.不香油涂身与往观听：
不香油涂身对我容易实践，我没用保养品的习惯；困难的应该是不往观听歌舞、倡妓。
不往观听真的要实践，我认为是在家里连YOUTUBE、电视都不能看，这比较难，例如：吃饭难免会看到新闻；用电脑不看YOUTUBE是可以，但要花点意志力。
我尝试实践八关斋戒在回老家时，回老家比较像假期，回租屋处比较像是要面对工作。
David Chiou 2022.2.20:
随喜阿建严谨思考戒律实践的用心!
1.非时食：我回老家时难以做到，要回租屋处才行。晚餐家人会煮，总不好意思不吃，会让家人生气。
以下是根据过往和高僧大德的讨论，仅供参考。如果是去佛寺受八关斋戒，则自然要依授戒的那一位律师的开示来实行。
1.“非时食”严格的是过午不食甚至日中一食，宽松的就是不吃零食。印度古代修行人除了固定拖钵的时间外不吃，也是只吃主餐、不吃零食。而古代一天能吃上两餐就很好了，日出而作、日落而息，富有又能点灯的人家才比较能吃到三餐。因此这条戒最基本的要求就是不吃零食以免徒占修行时间。
后代的律师愈解释愈严格，南传还有12:00整之后就得停止吃饭的要求，也是为了宁愿守得严一些吧。
对于现代在家人来说，如果是在日常生活中守八关斋戒，基本的是把握“在正餐外不吃零食”的原则。自己一人吃而且身体状况许可的话还是尽量过午不食，家人煮而要配合的话就搭配家人三餐，毕竟四摄法也有“同事”这一法。
如果有人对于戒律的严格持守非常在意、怕差一餐会破戒，则可以在斋日早上受戒时表示自己持的不非时食是基于三餐主食而不吃零食的定义即可。
Cathy Kao 2022.2.20:
2.不睡高广大床：一直以来卧室都是弹簧床，应该是高于低床的定义，南传定义说不可高于手肘，我很难去睡草席啊XD，家里也没别的空间
高广大床其实也不难，戒律上规定是说床的高度不可以超过1个手肘长的高度，高度限制的原因是因为以前的普通人大多席地而睡，只有贵族和超级有钱人才会做个架高的床来说和坐，地位越高坐的椅子越高。了解这个原因之后就不一定要非常执著一个手肘的高度，因为我们现在不会因为觉得说一个非常高的床感觉就比较高级，只要床的高度和大小不要进入享受和奢华的程度就可以。
我自己的解法是买一个木板床，上面垫的是一层不太厚也不太薄的记忆床垫，记忆床垫睡起来绝对不会输给厚厚的弹簧床，那么这样所有条件就符合戒条上所写的了。
David Chiou 2022.2.20:
2.不睡高广大床：一直以来卧室都是弹簧床，应该是高于低床的定义，南传定义说不可高于手肘，我很难去睡草席啊XD，家里也没别的空间高广大床其实也不难，戒律上规定是说床的高度不可以超过1个手肘长的高度，高度限制的原因是因为以前的普通人大多席地而睡，只有贵族和超级有钱人才会做个架高的床来说和坐，地位越高坐的椅子越高。了解这个原因之后就不一定要非常执著一个手肘的高度，因为我们现在不会因为觉得说一个非常高的床感觉就比较高级，只要床的高度和大小不要进入享受和奢华的程度就可以。
我自己的解法是买一个木板床，上面垫的是一层不太厚也不太薄的记忆床垫，记忆床垫睡起来绝对不会输给厚厚的弹簧床，那么这样所有条件就符合戒条上所写的了。
的确，古印度没有椅子，床是坐或卧的地方，高广大床在古印度是彰显身份地位的工具，坐的位子愈大、身份愈大，但也可能是贡高我慢的一种显示。经上就有许多记载，长者请佛或僧人说法时，会让出自己原先的大位，“敷一小床，别坐听法”，以表示谦卑。
现代大概很少人会以高广大床来彰显身份地位了。
其实这种高广大床不见得舒服，每次看到古迹里面的皇帝座位，例如紫禁城的龙椅，都会觉得当皇帝还蛮可怜的。那么硕大一个座位，看起来金光闪闪，却连背都靠不到。我猜协助设置龙椅的大臣们可能也不想让皇帝能坐太久，以免大臣们要在底下站着或跪着太久。最好看起来很威风但坐起来很难坐，让皇帝废话不要讲太多
总之，对现代的在家人（出家人另有考量），以效法阿罗汉无贪瞋痴的心行来说，“不坐卧高广大床”不见得要像古代论师所解的那么麻烦，毕竟现代较少人会因为坐什么床而起贡高我慢。对于戒律的严格持守非常在意的人，可以自备特制小床或行军床供斋日使用；家里空间没那么大的在家人，就有什么床就睡什么床即可。在现代反而通常是富贵人家较有空间可多摆特制的矮床。
root 2022.2.20:
佛说长阿含经卷第十三
摩纳！如余沙门婆罗门食他信施，更作方便，求诸利养，象牙、杂宝、高广大床、种种文绣、綩𫄧被褥；入我法者，无如是事。
由文可知此高广大床指的是由象牙与杂色宝石装饰的华丽高广大床，床上还有种种文绣、氍氀𣯚𣰆、綩𫄧被褥等名贵的被褥。
我们一般居家应该不会搞这种派头。
David Chiou 2022.2.20:
3.不香油涂身与往观听：
不香油涂身对我容易实践，我没用保养品的习惯；困难的应该是不往观听歌舞、倡妓。
不往观听真的要实践，我认为是在家里连YOUTUBE、电视都不能看，这比较难，例如：吃饭难免会看到新闻；用电脑不看YOUTUBE是可以，但要花点意志力。
在现代，“不歌舞观听”这点反而的确是要特别注意持守的，持八关斋戒期间不要看电影、电视、听音乐等娱乐。
对在家人来说，工作用或新闻一类知性的节目尽量不作非必要的观听即可，纵使看了，不浪费生命即可。但娱乐性质的电影、电视、音乐，在持守这条戒的期间务必严格戒除。
吃饭时当然也不看娱乐节目、拿手机也不用Youtube或任何App看节目，用电脑时更该如此，乃至走在路上也不宜用iPod或手机听音乐。
现代人浪费太多时间无脑栽在这些娱乐中，尤其在Netflix等串流服务以及智能手机兴起后，片段的时间可以用小影片占满、连续的假期则可用连续剧耗光，行住坐卧原可拿来修行的时间通通没了，低头族的一生就这么过了。戒除掉这些娱乐干扰后，修行的时间就会变多，浪费的光阴也会减少，光是持这一条戒省下的时间，长期来看在修行上就会有明显的不同。
root 2022.2.20:
不香油涂身，除了不能擦有香味的保养品，洗澡用的洗发精和肥皂也不能用有香气的。
Cathy Kao 2022.2.21:
不香油涂身，除了不能擦有香味的保养品，洗澡用的洗发精和肥皂也不能用有香气的。
这个吼，我们当时在戒场请教过戒师，因为阿罗汉不会特别去挑什么样的肥皂洗发精，有得用就好，而现在市面上大部分的清洁用品大多是有香味的，只要不是为了贪图其香气或是享受而使用，一般平常的味道并无大碍，不需要为了持戒又花钱去买一套啦。
而保养品的问题，有些人因为肤质的关系，比如特别干燥什么的，擦点低调的乳液，这时侯的乳液并不是为美丽，是将它当药来用就可以。
总之，这些戒是要来帮助我们减少身心的贪著和享乐，了解作用和目的性，要达到的是戒的精神，文字反而是其次了。
Wei-Kuo 2022.2.21:
总之，这些戒是要来帮助我们减少身心的贪著和享乐，了解作用和目的性，要达到的是戒的精神，文字反而是其次了。
八关斋戒中说的1.非时食，2.不坐高广大床，3.不香油涂身与不歌舞观听。其目的是在守护根门，不因六根接触五欲而迷失，这是佛弟子修行中持戒清净的基本功夫。
以“非时食”对鼻、舌二根的贪欲；“不坐高广大床”对意根的贪欲；“不香油涂身与不歌舞观听”对鼻、身、眼、耳四根的贪欲。
以上供参考。
root 2022.2.21
那么说起来这就还是要以当时传戒的法师是如何教人守这条戒为准。我跑过几个不同系统的道场，对在家居士传八关斋戒时都是要求一日一夜不能用有香味的肥皂和保养品。阿罗汉尊者已到一切法无我的境界，自然不会因香水味引起后续反应，值得我们学习。
Cathy Kao 2022.2.21
Root 说到重点，之前忽略了这一点很重要， 如果是到戒场去受戒，一切注意事项都以戒师所传为主，现在讨论的都是如果想在家自己持八关斋的参考 而已。
David Chiou 2022.2.21
在佛寺持八关斋戒的话，寺方可能对香味这些要求会比较严，因为行住坐卧都在寺内，尤其亚洲寺院中行住坐卧距离都很近，排排坐、排排站，东西有香味可能干扰隔壁的人。
佛寺外的一般生活中，最少是不要有会被自己在意、被别人闻到的香味故意涂在身上。还好纵使以最严格的无香味要求也不难解决，没香味的肥皂也不会贵，不像订制一张床所费不赀。
Philosopher 2020.4.2:
六斋日是农历每个月的第 8 日、第 14 日、第 15 日、第 23 日、第 29 日、第 30 日。八关斋的说明可参考: https://bit.ly/2Jx0sD1
如果能够在 Google calendar 上自动标注哪几天是六斋日，有助于八关斋的奉持。但 Google calendar 并无法以农历为基础设定 recurrence events，于是动手写 JavaScript 自动把从今天到这个世纪末之前的 5,455 个六斋日加入 Google calendar。
完成的六斋日日历 (按右下角的 ”+ Google Calendar” 可以把这个日历加到你的 Google calendar): https://bit.ly/2UBWYFD
David Chiou 2024.11.25:
电脑上 Outlook 的calendar 可以用农历设定六斋日提醒，但前几天读经班同学询问到 iPhone 上也无法依农历日期加六斋日提醒。这样子的话，可以在 iPhone 上订阅 Google calendar:
- 在 iPhone / iPad 上开启内建“设定”App，选择“行事历”并点击“账号”。
- 点选“加入账号”，并且在加入账号页面中，选择最后一个“其他”。
- 选择“加入已订阅的行事历”，并且直接复制上述 Google Calendar 六斋日网址，从订阅服务器字段内贴上，最后点击“下一步”。
- 如果订阅网址正确，可以自订在行事历要显示的描述文字，最后直接点击“储存”即可成功订阅。要是在iPhone行事历没看见通知标签，可以点下方“行事历”，将已订阅的六斋日勾选起来，最后点击右上角“完成”即可。