Helen Wan:

请问大德《杂阿含经》卷十三第304经的 “眼睛是因缘生因缘灭” 指的是眼晴的组合？还是指能见之功能？如何观其生灭？谢谢.

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Helen Wan:

了解了：“眼”为一堆相续的身心作用形成视觉的缘起，“眼”及视觉都不是固定的，只是世俗上将之视为一个单位。

如计算机程序码的因缘所建构而当下即空。谢谢。

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David Chiou:

如您自己已解答的，这些都是因缘生灭的。经文狭义来说是讲“眼睛是因缘生灭”，以显示眼根（或六根）无常、无我；广义来说能见的功能（“眼识”，即视觉）等也都是因缘生灭的。

“如何观其生灭”这是很棒的问题。通常一开始是从经文描述而推理，得知这些是因缘生灭；接下来是在生活中观察因缘的聚散，而得知眼的各因缘的确是生灭的。之后就可以修“四念处”以一步一步的观察，从粗到细，身、受、心、法，都是因缘生灭的。（当然实作上也有不同的方法，例如修定之后观察等等。）

卷十三（因缘相应）的内容较偏理论，要如何实作？在“念处相应”等道品（八正道）诵的内容提到的较多，例如卷二十四所教的四念处。