Anderson:

有个卷十四第343经的问题：

上面这个”因”，是否有可能为”缘”之误？

用因的话。不就变第一因论了？

佛教也是讲第一因的，否则怎会有第一义谛之说！？或所谓的“无上正等正觉”之说！？只是佛教主张之第一因，非外道之神造万物之说也。

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David Chiou:

在阿含经的翻译中通常不分因、缘，两字是互用的，虽然在后来的用语中“因”代表直接的原因，而“缘”代表助缘。

“第一因”是假设某一个因是所有其他东西的因，而跟这段经文的“因”是不同的，这段经文中的“因”就像是“事出必有因”，并不是所有事情的因都是那个因，而是有各自的因，有因1, 因2, 因3, 因4，而不是如同“第一因”说法的所有事情都是由因1而来。

另外像经中说的“名色缘识、识缘名色，辗转相生”并不是两个东西彼此生来生去（那就是“前两因”说了 XD ），而是每一次生出的都是不同的东东，只是分类上是名色或是分类上是识的不同而已。