蔡忏摩：
《杂阿含经》卷二十八第1291经：
“福火所不烧， 福风不能吹，
水灾坏大地， 福水不流散。
恶王及盗贼， 强夺人财宝，
若男子女人， 福不被劫夺。
乐报之宝藏， 终竟不亡失。”
我找到玄奘法师译的《天请问经》，有同义的经文：
天复请曰：
“何物火不烧， 风亦不能碎，
非水所能烂， 能浮持世间？
谁能与王贼， 勇猛相抗敌，
不为人非人， 之所来侵夺？”
世尊告曰：
“福非火所烧， 风亦不能碎，
福非水所烂， 能浮持世间。
福能与王贼， 勇猛相抗敌，
不为人非人， 之所来侵夺。”
《阿毘达磨大毘婆沙论》卷82也说：
“复次此四无量及所得果。坚牢难坏故独名福。如伽他说。
福非火所烧 风亦不能碎
福非水所烂 能净持世间
福能与王贼 勇猛相抗拒
不为人非人 之所能侵夺
福终无损失 如坚固伏藏
以决定能招 此世他世乐”
(CBETA, T27, no. 1545, p. 424, c3-10)
《普门品》则提到：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”接着是分别论述：
和《天请问经》所说福报，尤其是《大毗婆沙论》所说四无量心的福报，不为“火、风、水、王贼、人非人”所夺，几乎有直接的对应关系：
“坚固伏藏”，伏藏 是 清净三毒后的心，故 坚固。
因此念彼观音力以解脱各种厄难，可能是以菩萨名号作为触煤，真正的重点在于生起四无量心，而能不为“火、风、水、王贼、人非人”所夺。