本頁目錄

作者 DavidChiou
标题 摩诃迦旃延尊者出身巨富婆罗门
时间 Fri Feb 11 19:00:43 2011

《杂阿含经》卷九第255经中,外道少年骂摩诃迦旃延是“黑暗人”,可能会让一些人误以为摩诃迦旃延尊者出身种姓差。而摩诃迦旃延尊者也完全没有对于种姓上有什么回复,只是说种姓不可恃。

查 CBETA 时发现,摩诃迦旃延生于巨富人家,父亲富有到成为国师,而他学婆罗门教到处是第一名,学到成为仙人的接班人,并且在仙人过世后被视为仙人,只是仍贪名闻利养,最后因为无法回答别人的问题,去找佛陀,听了佛法而证道。详情可见:《佛本行集经》【那罗陀出家品第四十一上】。

这或许也可间接解释为何他是“论议第一”,因为婆罗门教什么义理来跟他议论,他都比婆罗门教的人还懂婆罗门教,了解对方的立论基础而折服对方。而且家里是国师等级的,自然讲起话来不会怕,大方的论议。

另外,迦旃延这个种姓本身即为婆罗门十八姓之一,因此摩诃迦旃延尊者出身婆罗门贵族,应该是没有疑义的。例如:

《瑜伽论记》卷9〈真实义品〉:“散他多衍尼子。即迦旃延字。迦多延尼名为种姓。婆罗门十八姓中即一姓也。”(CBETA, T42, no. 1828, p. 511, a16-17)

《妙法莲华经玄赞》卷1〈序品〉:“梵云摩诃迦多衍那。云迦旃延亦讹也。大般若云大迦多衍那。此云大剪剃种男。剪剃种者是婆罗门姓。上古多仙山中静处年岁既久须发稍长。无人为剃婆罗门法污剃发故。一仙有子兄弟二人俱来观父。小者乃为诸仙剃之。诸仙愿护后成仙贵。尔来此种皆称剪剃。尊者身是男子威德特尊。简余姓故云大剪剔种男。又西方亦有取母姓者。今显是父姓故置男名。古云绳扇。母恋此子不肯改嫁。如绳系扇故名绳扇。真谛云思胜皆非也。”(CBETA, T34, no. 1723, p. 670, b25-c6)

虽然他出身婆罗门贵族,却完全没见到他说“我的种姓比你尊贵得多”来回复外道的污辱,反而是一贯的认为四姓无别、种姓平等,贵族不可恃,而以论议佛法改变对方,可见尊者的确对佛法有彻底的了解,论议第一的称号不是浪得虚名。

作者 chakwos
标题 Re: 摩诃迦旃延
时间 Fri Feb 11 09:06:32 2011

为什么在卷九(二五五)经中,鲁酰遮婆罗门的弟子会称迦旃延尊者为“是黑暗人,非世胜人”?

如果不是指种族的话,会不会是因为迦旃延尊者皮肤黑? 或只是单纯在骂人、乱说话?我还满感到好奇的。 :Q

作者 DavidChiou
标题 Re: 摩诃迦旃延
时间 Fri Feb 11 18:27:16 2011

如果不是指种族的话,会不会是因为迦旃延尊者皮肤黑?
或只是单纯在骂人、乱说话?我还满感到好奇的。 :Q

查不到相关记录,甚至连骂人黑之类的,其实在佛经中也不常见。就单从证据来看,我觉得有可能只是少年随口乱骂人 XD

作者 Heavenchow
标题 Re: 摩诃迦旃延
时间 Fri Feb 11 19:40:56 2011

我参考庄春江居士所译的南传版本 http://agama.buddhason.org/SA/SA0255.htm

看了一下前后文, 北传的版本一开始就提到

“鲁酰遮婆罗门恭敬承事如罗汉法。”

而南传的版本则是在最后提到:

“迦旃延先生!我归依世尊、法、比丘僧团, 请迦旃延尊师记得我为优婆夷,从今天起终生归依。”

二者一起联想,可猜想鲁婆罗门并非一开始就是因为尊敬迦旃延尊者是世尊弟子, 更不可能因为迦旃延是低下种族而尊敬他。

所以大刚查到的资料就很合理了。 尊者是婆罗门大族,后来随世尊出家。 鲁婆罗门敬重其为婆罗门大族,所以以罗汉法承事。

但那些少年可能因为他放弃种姓而出家,所以才嘲笑他吧。 明明是最尊贵的种姓而不要,反而跟随佛陀出家,甚至与贱民们同为师兄弟, 所以也为此种姓问题,尊者才在这方面开导大家。