许多法师将本经中所述“有因有缘集世间,有因有缘世间集,有因有缘灭世间,有因有缘世间灭”四句,分别对应到四圣谛:
这样的对映,是将这四句作以下第一种解法。若作以下第二种解法,则这四句中前两句对映到集谛,后两句对映到灭谛。
□第一种解法
第一句的“集”是动词,第二句的“集”是形容词,第三句的“灭”是动词,第四句的“灭”是形容词。
这四句的白话翻译则为:有因缘条件集起了世间,有因缘条件使得世间已集起成立。有因缘条件息灭了世间,有因缘条件使得世间成为息灭。
那么第一句是集谛,第二句是苦谛,第三句是灭谛,第四句是道谛。
□第二种解法
第一句及第二句是同义而换句话说;第三句及第四句是同义而换句话说。
第一、二句的“集”都是动词,第三、四句的“灭”都是动词。
那么第一、二句都是集谛,第三、四句都是灭谛。
用哪一种解法都不影响法义本身。如果只是依文解义,完全只看字面,则用“世间集”这关键字搜寻大藏经,可见《杂阿含经》卷12第295经 (CBETA, T02, no. 99, p. 84, a23) 等经的用法,较支持第二种解法,不过这不代表第一种解法就是错的,毕竟经文的前后不一样,字面的用法不见得相同。