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《杂阿含经》第1352经,为何天神要比丘“慎莫营造立”?

根据律毘婆沙卷僧人是可以营造的,细部来说这句话禁止的是什么?


Russ Wang:

读书会上正念同学的补充:

《弥沙塞部和酰五分律》卷6:“

“若比丘,自杀生草木,若使人杀,波逸提。”

时诸比丘作新房舍,有诸居士案行所住,语比丘言:“善哉,大德!此房舍物皆我所施,速作成之,使我等得施用之福。”诸比丘言:“佛不听我自杀草木、若使人杀。云何得成?”于是诸比丘,无房舍住,庭草没人,又欠齿木,不知云何,以是白佛。佛以是事集比丘僧,告诸比丘:“有四种种子:[1]根种子、[2]茎种子、[3]节种子、[4]实种子。凡诸草木从四种子生,若比丘一一所须,语净人言:‘汝知是!’若不解,复语言:‘汝看是!’若不解,复语言:‘我须是!’若不解,复语言:‘与我是!’从今是戒应如是说:

“若比丘,自伐[5]鬼村,若使人言:‘伐是!’波逸提。””(CBETA 2022.Q4, T22, no. 1421, pp. 41c23-42a6)
《根本说一切有部毘奈耶》卷27:“

凡授事人为营作故将伐树时,于七八日前在彼树下作曼[4]茶罗,布列香花设诸祭食诵三启经,[5]耆宿苾刍应作特欹拏咒愿,说十善道赞叹善业。复应告语:‘若于此树旧住天神,应向余处别求居[6]止。此树今为佛法僧宝有所营作,过七八日已应斩伐之。’若伐树时有异相现者,应为赞叹施舍功德说悭贪过。若仍现异相者即不应伐,若无别相者应可伐之。”(CBETA 2022.Q4, T23, no. 1442, p. 776a14-22)

所以不是不能营造,重点还是在砍树损伤生命。