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《杂阿含经》卷四十八第1268经,为什么“爱喜灭尽,我心解脱;心解脱已,故知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱”?


Russ Wang:

可对照《杂阿含经》卷十二第287经,佛陀在了悟十二因缘的集灭后所说的“城譬”:

“我时作是念:‘我得古仙人道、古仙人迳、古仙人道迹,古仙人从此迹去,我今随去。’譬如有人游于旷野,披荒觅路,忽遇故道古人行处,彼则随行,渐渐前进,见故城邑、故王宫殿、园观浴池、林木清净。彼作是念:‘我今当往白王令知。’即往白王:‘大王当知,我游旷野,披荒求路,忽见故道古人行处,我即随行;我随行已,见故城邑、故王宫殿、园观浴池、林流清净,大王可往居止其中。’王即往彼,止住其中,丰乐安隐,人民炽盛。

“今我如是,得古仙人道、古仙人迳、古仙人迹,古仙人去处,我得随去,谓八圣道,正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。我从彼道见老病死、老病死集、老病死灭、老病死灭道迹,见生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行、行集、行灭、行灭道迹。我于此法自知自觉,成等正觉,为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余外道沙门、婆罗门、在家、出家,彼诸四众闻法正向、信乐,知法善,梵行增广,多所饶益,开示显发。”

由于知道了“集”的根本,因此能推知所有众生的集”。


阿建:

也可以是另一种并列的解读:心解脱的关系,所以知道众生所著。

另外也很多经文类似的,表示由于不执著,反而更清楚,例如《金刚般若波罗蜜经》卷1:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”(CBETA, T08, no. 235, p. 751, b24-28)

没有执著的心,不被贪欲所控制,而能看得更清楚。(经文出处待补)

补充:若于一法(贪)成就,则不堪观苦集灭道。 (待搜寻)