Philosopher:

《杂阿含经》卷十五第373经

http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七三

为何“抟食断知已,于五欲功德贪爱则断”?

能断对于吃东西的贪爱,似乎顶多断了对色欲、香欲、味欲,而不是断了对所有五欲的贪爱?那为何此经这么说?


赵庆光:

想了几天没想通。

三果是断五下分结,关键可能是“身见”与抟食断知比较有关。可是身见在初果就断了啊。

觅食与繁殖两种基本驱力,到底是联系在一起,还是可以独立处理的?

三果断一切淫,依经来说,那么抟食断知已,淫也断了,那就是连在一起的啰。

五结、三结,差在贪、瞋。食色都属贪所摄吧?


David Chiou:

这议题我想或许可从二方面来看:

一、八关斋戒的例子

八关斋戒就是从节制饮食、不吃零食开始,一步步做到一日一夜为(效法)阿罗汉。

因此并不是说节制饮食本身就是证果,而是节制饮食之后持戒、习定等等,终究会证得解脱,本经是给程度极高的老老老师兄们说的,因此三级跳:

  1. 观察抟食,只为活命。
  2. 抟食断知(舍断而彻底地了知;不再贪爱执著于吃)。
  3. 五欲功德贪爱断,断除能让人还生欲界的结使。

三步就证了阿那含或阿罗汉,不过还是分成三步,而不是三步完全同义。

二、科学家对于脑部运作的发现:

大约十年前看过一则新闻,MIT 的脑科学家发现,人们见到美女时的大脑中的反应,跟吃东西时大脑中的反应,是在同样的区块作用,有类似的机转。(找得到该则研究报导的人还请告知网址。)

这或许可解释所谓“看美女像吃冰淇淋”的世俗说法,或是告子说的“食、色性也”。

因此若能抟食断知,断除对吃东西的贪爱执著,对于断除五欲的其它贪爱或许也能有一定程度的帮助。


赵庆光:

《瑜伽论卷‧23》中有一段专说“正思择食于所食”的方法。

查到《阿毘达磨顺正理论‧30》有解说此经“段食断遍知”的段落,尚未搞懂。


David Chiou:

我刚瞄了一下《阿毘达磨顺正理论‧30》,囫囵吞枣、不求甚解,意思似乎是说段食断知的人,自然就是五欲功德贪爱断的人?也就是说五欲功德贪爱还没断的人,段食就还没断知?

这若要用前面提到“科学家对于脑部运作的发现”来引申的话,好像是说脑部那一个区块已经能自由开关不会执著了,所以只要是该区块负责的脑部功能自然能一并自由开关不会执著了 :Q (当然若从佛学来说这不能直接对应的,这边只是用世俗说法来引申。)

我对该论真的没好好读,有错欢迎更正 :p