ChenTim
读无始相应时蹦出一个轮回的问题: 人类的进化史有几十万年,如果从猿人开始计算有几百万年,众生轮回有百千亿万劫,是不是只有几十(百)万年间有轮回成人类的选项,其它动物只能选择恐龙,巨兽,各类后来进化成的新品种?也有可能轮回成外星人吗?有些问题有点无俚头,不过有人真得质疑/研究过轮回的每个细节吗?如果只有成佛之后才能了解它,那大家在未成佛之前如何能打从心里相信并依据它(无始相应)而修行呢?
Philosopher:
1. 人頪的进化论应该只是假说, 可参考 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BC%94%E5%8C%96
2. 轮回, 有一些实例, 但比较难 “证明”, 这比较是属于信仰层面了. 先假设有轮回, 对生活及修行的各个层面, 都会有正面的帮助. 因此先相信它, 利大于弊.
Chakwos Liu:
我觉得可以如 942 ~ 945 经中所说的，在还不知自己的前世来生下，可以依现在遇到的人事物，让自己生起精进心，努力修证佛法，断除诸有；不一定要知道轮回的整个细节。
942
尔时，世尊告诸比丘：“众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘，汝等见诸众生安隐诸乐，当作是念：‘我等长夜轮转生死，亦曾受斯乐，其趣无量。’是故，比丘，当如是学：‘无始生死，长夜轮转，不知苦之本际，当勤精进，断除诸有，莫令增长。’
943
诸比丘，若见众生受诸苦恼，当作是念：‘我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。’
944
诸比丘，汝等见诸众生而生恐怖，衣毛为竖，当作是念：‘我等过去必曾杀生，为伤害者，为恶知识，于无始生死长夜轮转，不知苦之本际。’
945
诸比丘，若见众生爱念欢喜者，当作是念：‘如是众生过去世时，必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。’
凡僧云水:
《杂阿含经》卷4：“比丘正念住，其心善解脱，”(CBETA, T02, no. 99, p. 27, c22-23)
上面问的：“那大家在未成佛之前如何能打从心里相信并依据它(无始相应)而修行呢?”
其实从现在的正念风行的很多研究来看，光光是正念一项，就能够让人的烦恼乃至身体的病痛减少。也就是说，佛法的有效性，在于我们听闻的人要“信受奉行”、“依教而行”，换句话说，是可以被检验的。检验的方法就是，实际上去照着做。这样子，就可以慢慢地建立起信心来。
有了信心以后，后面的解、行、证，就会慢慢地跟了上来。
David Chiou:
上周日的读经班大家对于 ChenTim 这个问题有精采的讨论，可惜 Tim 没出席，所以除了上面大家的回复外，我补充一些重点供参考：
《长阿含经》有记载佛教认为的巨观世界的变化，是以当时的人类可以听得懂的方式记下的。简言之，佛教认为宇宙是因缘而生、因缘而灭（而不是造物主创世），尤其人类不是宇宙的中心，只是因缘生灭的一环。
根据《长阿含经》，在世界的成、住、坏、空的过程中，有小劫、大劫。大劫时行星被太阳烧尽，而那时在该世界被毁灭处的众生则投生别的星球。
所以当然人是可以投生为外星人的，经上载这个世界的人类也不只是阎浮提，而是另外有三洲，另外三洲原则上是外星人，过得都比人类快乐得多，但都不知佛法。
再者，经上有讲明人类的身长等等经过时间都有很大的变化，过去七佛时代的人类都远远高大于现今的人类。至于那时的人类是不是恐龙？我也不知道，佛陀倒是有说那时的任何众生乃至高山都已磨灭了。
阿哲有提到，严格说来，进化论是假说，不是定理。牛顿三大定论是定理，因为可被证明。（但在数据量测更精细后，发现牛顿三大定论其实不完全正确，在宇宙的层次要用相对论来看才正确。） “进化论”无法证明，而是根据观测（化石）而作的一种推论。
root 提到，经载光音天人食地蜜后变人是”化生”，这种外星人来访地球的事，也不在进化论所探讨的议题内。在佛教来看，进化也是一种因缘，只是佛教对于光音天人拜访地球而滞留不归的这类记录，是进化论所不会也不可能提到的。
另一方面，不用成佛，像外道有神通，即知轮回。因此轮回这个现象知道的人较多，古代印度也很多外道能用神通看到轮回，但知道轮回不一定能解脱。
而佛法是现证的，当下就能减轻甚至断烦恼，这是佛法的殊胜处 