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《杂阿含经》卷三十六第994经提到,婆耆舍尊者重病卧床,世尊来探望,问到尊者病痛的情形。“如前焰摩迦修多罗广说,乃至“我所苦患,转觉其增,不觉其损。””

“焰摩迦修多罗”即“焰摩迦经”,但《杂阿含经》及《相应部尼柯耶”的“焰摩迦经”是记载焰摩迦比丘起“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”的邪见,而由舍利弗所开导更正,并无形容焰摩迦比丘生病的经文,因此疑似笔误。另一方面,《杂阿含经》中,大凡提到生病得非常严重,通常都会以“差摩修多罗”的三种譬喻来做类比。

“差摩修多罗”,另译为“叉摩经”(卷20第540经)、“叉摩修多罗”(卷37第1031经、1032经、1034经)、“差摩迦修多罗”(卷37第1024经、1025经、1036经),不过可能都同指《杂阿含、卷5、103经》。

“差摩修多罗”中形容重病大苦的三种譬喻:

《杂阿含、卷5、103经》

差摩比丘语陀娑比丘言:“我病不差,不安隐身,诸苦转增无救。

(第一个譬喻)
      譬如多力士夫,取羸劣人,以绳䌸头,两手急绞,极大苦痛,
      我今苦痛有过于彼。

(第二个譬喻)
      譬如屠牛,以利刀生割其腹,取其内藏,其牛腹痛当何可堪!
      我今腹痛甚于彼牛。

(第三个譬喻)
      如二力士捉一劣夫,悬着火上,烧其两足,我今两足热过于彼。”