Philosopher:
受 (感受) → 行 (造作)
六根对六境时，我们升起各种感受，并据此产生各种思想、言语、及行为造作。
早上读经班讨论时，同学提到: 遇到同样的情境，当心处在不稳定的状态，会特别容易生起负面的情绪，导致做出事后会后悔的造作。
根据神经科学对大脑运作机制的研究，正念的练习有助于改善大脑的结构，举例来说，加强“左前额叶皮质”抑制“杏仁核” (amygdala, 和负面的情绪及压力有关) 活化的回路，帮助个体能够即时从挫折中恢复。
也就是说，修行是一种心智的锻炼，且这样的锻炼是会实际改变大脑的结构及反应的。
持续进行心智的锻炼，能够如实知见到真实的世界，并即时作出恰当的反应。
参考书目: 情绪大脑的秘密档案: 情意神经科学泰斗从探索情绪形态到实践正念冥想改变生命的旅程
作者 Richard J. Davidson 是美国威斯康辛大学心理学和精神医学研究教授，透过严谨的实验、脑波 (EEG) 及脑部活动造影 (MRI) 分析，找出 6 种“情绪形态” (emotional style) 以及相对应的大脑运作机制，并在达赖喇嘛的协助下进行实验发现“正念” (mindfulness) 及“禅修” (meditation) 能够有效改变大脑活动形态，使得人们能够在各种“情绪形态”维持较平衡的向度，增强专注力及觉察力，提升生命的品质及幸福。
周福福:
禅修确实是心的重量训练，可以养出强大的心的肌肉，心的肌肉强大到甚至可以改变物理现象，物质属性。但是有了心的肌肉后，主要是拿来对身心做彻底的观察。
David Chiou:
结合 Philosopher 以上所述及 Russ Wang 在读经班的讨论，加以下这段到第337经的“读经拾得”，若有不精准的地方还请不吝指正，谢谢！
有同学问：“身处负面的情境时，特别容易想骂人。这是属于受阴（意根的“忧受”），还是行阴（意根的“忧行”）？”
身心的运作是因缘和合的，处在一个令人忧恼的环境时，意根会有“忧受”，此时凡夫会本能地起“忧行”，甚至进而起瞋心骂人而造业。“受”只是单纯的感受，而“行”则是造作、造业，会造成后续的苦果。
有修行练习正念的人，则在“忧受”时，会有自觉而正思惟，试着以更有智慧的方法应对。
例如来人做错了事，许多人会生气骂人，修行人则会（心念处）发现起了瞋心而失去客观性，或（念戒）警觉到骂人会犯戒。有了正思惟，就能用更周全、更有效的方法应对。
从神经科学对大脑运作机制的研究来看，一般人在遇到负面的情境时，大脑的运作很容易退回动物的本能反应。正念的练习则能加强“左前额叶皮质”抑制脑中“杏仁核”（和负面的情绪及压力有关）活化的回路，帮助个体即时从挫折中恢复。这样的练习有助于改善大脑的结构，也可说修行是一种心智的锻炼，持续地锻炼有助于如实知见，并作出恰当的反应。