guest 2024/12/7:

《杂阿含经》卷三十七第1023经中，颇留那比丘圆寂后，佛陀说在临终听闻、思惟佛法的人可证得三果或四果。

这经中佛陀就讲三果或四果，没有讲其他的果位，就这么稳，一定证三果或四果吗？

南传经文意义完全一致，讲说可证三果或四果。

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David Chiou:

本经中佛陀是举例，毕竟佛世时出家人证阿罗汉是习以为常，没有证个三果、四果就不值得拿到台面上当例子。

这样举例的用法在经中还蛮常见的，例如《杂阿含经》卷二十四第734经中，佛陀说：“若比丘如是修习七觉分已，当得二种果，现法得漏尽无余涅槃，或得阿那含果。”也就是修习七觉分的结果，是证阿罗汉或阿那含。

这并不是保证，像接下来的第735、736经就提到了证其他果位的例子，但若单独只看第734经，字面上可能误以为保证得三果或四果。

因此佛经中这些福利、利益、果报一类的说明，最好不要当作一种“保证”。就像“种瓜得瓜”这道理没错，但并不是说把瓜的种子种下，就保证一定可以吃到瓜：一个台风或干旱，或是施肥过多过少，或是害虫啃咬、小鸟啄食，太多的因素都能造成结不了瓜。要经过很多的努力、失败，越挫越勇，精进不懈，才能取得最终的成果。