郭力铭:

不知有谁能回答?

曾经听过法师讲经说: 【布施随喜,看见别人布施心生赞叹欢喜,而没实际去造作布施的行动,未来感召到只有使用权而没所有权,】

这让我想到,有些仆佣住在优雅的环境,花园洋房。也能沾主人的福气享有精美的饮食,反之很多庸庸碌碌的人们却无福受用。

请教大家不知有人看过这是语出于大藏经的哪一部经典?


David Chiou:

个人觉得这可能要看从什么角度来看。

如果从世俗的角度来看,付出多的,果报多也是合理。另一方面,在佛教来说心意比行为还来得重要,心意清净的一点点,胜过不清净的如山积聚,也因此贫女点一盏小灯的功德,远大于所有舍卫城富人供养的灯火。

有的经是说若能清净随喜一切功德,甚至可比供养的功德还大: 《金光明最胜王经》卷3〈灭业障品5〉:“供养功德有数有量,不摄一切诸功德故;随喜功德无量无数,能摄三世一切功德。是故若人欲求增长胜善根者,应修如是随喜功德。”(CBETA, T16, no. 665, p. 415, b2-5)

若从究竟来看,无我、无我所,我们对于世间的一切也都只有使用权,而没有真正的所有权 :-)


郭力铭:

感恩回复!不过我想知道这是语出于大藏经的哪一部经典?


David Chiou:

若照以下这经来看的话,若发心相同,则不管是布施者或随喜者,功德可以等同:

《优婆塞戒经》卷4〈杂品19〉:“善男子!如人买香,涂香、末香、散香、烧香,如是四香,有人触者,买者、量者等闻无异,而是诸香不失毫厘。

修施之德,亦复如是;若多若少,若麁若细,若随喜心,身往佐助,若遥见闻心生欢喜,其心等故,所得果报无有差别。”(CBETA, T24, no. 1488, p. 1056, a21-26)

个人见识浅薄,没见过说随喜只有使用权的经典,只见过随喜功德等同的经典,因此要看其他大德有没有见过是否有大正藏经典这么说了 :-)


郭力铭:

真谛胜义谛上如同师兄引经据典.但在俗谛世相上,果报受用现象界上还是有差别的!


David Chiou:

嗯,总之还是得依经、依律,随喜郭大德寻根究柢的精神,也请有读过的大德告知啰 :-)


Yw Liu:

今天想到宝积部一部经 “毘耶娑问经“ (http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0354_001.htm) ,讲很多布施的事情。中间有一段:

T12n0354_p0226a03(03)║若复有人为他所遣持物布施。即有净心同得施福。
T12n0354_p0226a04(00)║若复有人见他布施。心生随喜。亦得施福。
T12n0354_p0226a05(01)║若人劝施。若人施物。如是等人。皆得大福。

也是说有净心帮人布施,就算见人布施心生随喜也同样有福的。


Linus Hsao:

请以”见作随喜”查cbeta


David Chiou:

上周读经进度的《杂阿含经》第1059经:“有四十法成就,如铁枪钻空,身坏命终,上生天上。何等为四十?谓不杀生,教人不杀,口常赞叹不杀功德,见不杀者心随欢喜;乃至自行正见,教人令行,亦常赞叹正见功德,见人行者心随欢喜,是名四十法成就,如铁枪钻空,身坏命终,上生天上。”

原则上是将自作、教他作、赞叹、见作随喜,视为等同(发心相同的话)。