Philosopher:

Q: “我知过去诸佛、如来、应、等正觉悉断五盖恼心,令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。”

这句是指诸佛自修成道,还是除了自修外也教导众生?哪部分是自修、哪部分是教导众生?


root:

会不会是断句问题?

如是,如是。舍利弗,过去、未来、今现在佛(佛做到以下两件事:)

  1. 悉断五盖恼心,
  2. 令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。

1.是自己解脱

2.像是广度众生成佛, 自利利他


David Chiou:

元亨寺版南传翻译:“于过去世之应供、正等觉者、一切之世尊,为断心之随烦恼——使慧羸弱、及断五盖,系心于善四念处,如实修习七觉支,以现等觉、无上正等觉。”

庄春江版南传翻译:“凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者;那一切世尊都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖后,在四念住上心善建立,如实修习七觉支后,现正觉无上遍正觉。”


Philosopher:

南传版好像没有强调那个 “者”, 是说自己的境界, 而不是指帮助他人.


David Chiou:

参考经典《大正藏.长阿含经》No. 1(18) 自欢喜经

则篇幅很长,自利、利他都有提到,或许诸佛自利利他这类概念早就为佛弟子所广知,因此传抄时有不同的版本或解读也很正常。


chakwos:

对了,断五盖可以跟解脱划上等号吗?

不过没贪瞋,应该有三果了吧


Philosopher:

断五盖应该是证初禅的必要条件。

断五盖, 完整的说或许是 “断五盖覆心”


David Chiou:

断五盖得初禅,还差解脱差得远。不过“断五盖”严格说来只是伏住贪瞋,而不是断尽贪瞋。得过初禅的人,以后还是可能会起贪、瞋。

如 Philosopher 说的,“断五盖覆心”只是让五盖不要覆心,而不是五盖断尽、不再生了。