Philosopher:
Q: “我知过去诸佛、如来、应、等正觉悉断五盖恼心，令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。”
这句是指诸佛自修成道，还是除了自修外也教导众生？哪部分是自修、哪部分是教导众生？
root:
会不会是断句问题?
如是，如是。舍利弗，过去、未来、今现在佛(佛做到以下两件事:)
1.是自己解脱
2.像是广度众生成佛, 自利利他
David Chiou:
元亨寺版南传翻译：“于过去世之应供、正等觉者、一切之世尊，为断心之随烦恼——使慧羸弱、及断五盖，系心于善四念处，如实修习七觉支，以现等觉、无上正等觉。”
庄春江版南传翻译:“凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，如实修习七觉支后，现正觉无上遍正觉。”
Philosopher:
南传版好像没有强调那个 “者”, 是说自己的境界, 而不是指帮助他人.
David Chiou:
参考经典《大正藏．长阿含经》No. 1(18) 自欢喜经
则篇幅很长，自利、利他都有提到，或许诸佛自利利他这类概念早就为佛弟子所广知，因此传抄时有不同的版本或解读也很正常。
chakwos:
对了，断五盖可以跟解脱划上等号吗？
不过没贪瞋，应该有三果了吧
Philosopher:
断五盖应该是证初禅的必要条件。
断五盖, 完整的说或许是 “断五盖覆心”
David Chiou:
断五盖得初禅，还差解脱差得远。不过“断五盖”严格说来只是伏住贪瞋，而不是断尽贪瞋。得过初禅的人，以后还是可能会起贪、瞋。
如 Philosopher 说的，“断五盖覆心”只是让五盖不要覆心，而不是五盖断尽、不再生了。