Russ Wang:
《杂阿含经》卷二十一第573经：
复问质多罗长者：“汝为沙门瞿昙弟子过二十年，复得过人法，胜、究竟知见不？”
质多罗长者答言：“汝ⓓ今当知ⓔ，质多罗长者要不复经由胞胎而受生，不复增于丘塜，不复起于血气⑧，如世尊所说五下分结⑨，不见一结而不断者，若一结不断，当复还生此世。”
这一句话感觉怪怪的。
Russ Wang:
这句话怪怪的地方是直多罗长者在回答时自称“直多罗长者”。
David Chiou:
这句比较不同于常规的地方在于质多罗长者自称自己为“质多罗长者”，通常自称不太会加“长者”这样的称号。
南传经文对这句的解释略有不同，是说如果质多罗长者比世尊早去世，世尊会记说：“没有那个质多罗长者被结缚而会回这个世间的结。”
我猜这句原文就比较难解，因此北传、南传的译者有加入各自的解读以让文章顺一点。
David Chiou:
第573经这边当初没有注解到。
也可将“要”加入原来那句注解：
教育部国语辞典：
要[副]
这边“要”是解为“概括来说”、“应该”、“即将”，都说得通，因此也没有唯一解。
Russ Wang:
我也是参考了南传 才想说这个“要”如果当作“概要来说”会比较通顺