David Chiou:
“《杂阿含经》卷三十六诸天相应经文次序解密”
《杂阿含经》后半段这些有大量偈子的内容,相当于南传《相应部尼柯耶》的“有偈品”,也是南传《相应部尼柯耶》的第一品。因此虽然内容看似较不具组织,却深受南传学人重视。
既然很多人都觉得《杂阿含经》“诸天相应”的内容看似较不具组织,那为什么那么重要?天界不是仍在六道中吗?那佛陀和天人的问答有什么重要性?
原来佛陀说法是有次第性的,先谈如何做个好人,才能谈如何做个圣人:如同许多经中记载的,佛陀对于刚接触佛法的人,通常先说“所谓论者:施论、戒论、生天之论”,再说“欲为不净,断漏为上,出家为要”,等到听法的人心开意解后,才说“诸佛所可常说法者,苦、集、灭、道”等解脱法。
《杂阿含经》卷三十六“诸天相应”的内容,大致也是这样的次序,先说持戒、布施,而能升天,才说如何能进一步解脱,并解说是什么让人不得解脱?什么能让人解脱?
且看佛陀与诸天子的问答,将做好人到成圣人的一些主题,一一为我们显露出来。
虽然单经来看卷三十六的经文内容似乎较零星,但若将单经的点、邻经的线、全卷的面贯串起来,也能得到一张佛法的轮廓图。卷三十六的经文常是几个小经一组,有其在佛法上的阶段性,各分组的意旨已整理在 http://buddhaspace.org/agama/36.html 的各“导读”中。用功的同学如果再进一步和“读经拾得”所提的其他各经文连结,也可说就得到一张立体的佛法藏宝图啦!
当然,佛陀说法不藏私,因此这藏宝图的内容大家也在其他经典中看过了,还是要亲自把宝藏挖出来才能受用!