作者：melon888
日期：2009年 8月 4日 14:23:33 星期二

节外生枝举手发问 之 直接讲重点：

● 卷八第 191 经有点小疑问的地方。

原文：
(以下这段讲眼、耳、鼻、舌、身、意)

尔时，世尊告诸比丘：“于眼若不识、不知、不断、不离欲者，不堪任越生、老病、死苦。
耳、鼻、舌、身、意，不识、不知、不断、不离欲者，不堪任越生、老、病、死苦。

(以下这段讲【色】、耳、鼻、舌、身、意)

诸比丘，于【色】若识、若知、若断、若离欲者，堪任越生、老、病、死苦。
于耳、鼻、舌、身、意，若识、若知、若断、若离欲，堪任越生、老、病、舌、身、意。死苦。”

【色】→ 疑似“眼”字之误？

● 卷八第 196 经有点小疑问的地方。

1. 请问以下 ※ 的地方，有没有可能多抄了一个“识”字？

2. 标点符号小地方：

第一个【，】 若改为【。】 会不会好一点？
第二个【、】 若改为【，】 也许比较符合全经的法义？

原文：(括号里是注解)

尔时，世尊告诸比丘：“一切无常。云何一切？
谓眼无常，(→“根”)
若色、(→“境”)               
眼识、(→“识”) 
眼触、(→根、境、识三合生“触”)
眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，(→触生“受”)
彼亦无常。(→以上这些通通无常。)

如是耳、鼻、舌、身、意识，(→“识”？※)
若法、(→“境”)  
意识、(→“识”)  
意触、(→根、境、识三合生“触”)
意触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，(→触生“受”)
彼亦无常【，】(→以上这些通通无常。)

多闻圣弟子如是观者，
于眼解脱，(→“根”)
若色、(→“境”)
眼识、(→“识”)
眼触、(→根、境、识三合生“触”)
眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，(→触生“受”)
彼亦解脱。(→以上这些通通解脱。)

如是耳、鼻、舌、身、意【、】 (→“根”)
法、(→“境”)
意识、(→“识”)
意触、(→根、境、识三合生“触”)
意触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，(→触生“受”)
彼亦解脱。(→以上这些通通解脱。)

我说彼解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。” 

以上，谢谢大家。
melon

Heavenchow Wed Aug 26 11:26:52 200

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> Melon 以下两者所说都合理。
> 191 经在大正藏原文就是如此，要看 CBETA 是否觉得须要改?
> 这就请教 heaven 了。
> 196 经的标点我会发表更正。
> 196 经多的“识”字也要看 heaven 了。
我再转给 CBETA 看看.
heaven

maha 回复：

碛砂藏跟大正藏同，但 melon 这两个建议是合理的。 因此我们修订底下四个地方：

{{new||old}}
T02n0099_p0049c08_##任越生、老、病、死苦。诸比丘！于{{[色>眼]||色}}若识、若知、若
T02n0099_p0050a28_##耳、鼻、舌、身、意{{[识> ]||识}}，若法、意识、意触、[04]意触因缘
T02n0099_p0050a29_##生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常{{。||，}}多闻
T02n0099_p0050b03_##解脱。如是耳、鼻、舌、身、意、法{{，||、}}意识、[＊]意触、意触

heaven