Kevin Hsu:

《杂阿含经》卷二十七第736经乃佛陀对比丘开示修习七觉分当得的七种果位；照大正藏的标点，问题来了，佛陀说有七种福利，数起来就少了啊！问题出在断句上，详述如下：

本经可看成是（734）经二种果（阿罗汉果，阿那含果）的补充说明，依成就的时间先后排序；阿罗汉果分二种，阿那含果分五种，总共七种。清楚这层关系，原经文的断句就不难厘清。

我认为要这样断句：

“是比丘得现法智证乐，若命终时﹝#智证乐﹞【；】若不得现法智证乐，及命终时，而得五下分结尽，中般涅槃；”

这“若命终时”的【若】字最易误导读经者思维，同样是连接词，这里是“或、或则”之义。其他的“若”作“假使，如果”解。所以失踪的第二果位就藏在第一果位中－－于命终时（或说“临终时”）智证乐。

如再比对杂（740）经就更清楚明了：

“何等为七？谓现法智有余涅槃，及命终时，若不尔者，五下分结尽，得中般涅槃。……”

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David Chiou:

Kevin 说得有理。

本经有二种解读，可解出七种福田。

第一种解读如 Kevin 所说，是断句问题。

第二种解读是因“断五下分结”为阿那含，但那五种阿那含一般认为是往生色界天的阿那含，还有往生无色界天的阿那含还没有包含，因此“断五下分结”（阿那含）也可视为一种福田，和五种阿那含不完全重复，总共还是有七种。

考量相当的南传经文是作第一种解读，因此采第一种，并修正标点及注解为：

“何等为七？是比丘得现法智证乐，若命终时。若不得现法智证乐，及命终时而得五下分结尽，中般涅槃。”

• 若命终时：或者在命终时（得到现法智证乐）。
• 命终时而得五下分结尽：命终时断尽五下分结（得阿那含果）。五下分结是身见、戒取、疑、贪欲、瞋恚。
• 中般涅槃：“阿那含果”的圣人中，从人间命终往生色界天的中阴阶段即证得涅槃者。因为在“中”阴阶段“般涅槃”，所以名为“中般涅槃”。