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《杂阿含经》卷三十五第985经：
“云何为从爱生爱？谓有一于众生有喜、有爱、有念、有可意，他于彼有喜、有爱、有念、有可意随行ⓐ此，作是念：‘我于彼众生有喜、有爱、有念、有可意，他复于彼有喜、有爱、有念、有可意随行故，我于他人复生于爱。’是名从爱生爱。
“云何从爱生恚？谓有一于众生有喜、有爱、有念、有可意，而他于彼不喜、不爱、不念、不可意随行此，作是念：‘我于众生有喜、有爱、有念、有可意，而他于彼不喜、不爱、不念、不可意随行故，我于他而生瞋恚。’是名从爱生恚。
“云何为从恚生爱？谓有一于众生不喜、不爱、不念、不可意，他复于彼不喜、不爱、不念、不可意随行故，我于他而生爱念，是名从恚生爱。
“云何从恚生恚？谓有一于众生不喜、不爱、不念、不可意，而他于彼有喜、有爱、有念、有可意随行此，作是念：‘我于彼众生不喜、不爱、不念、不可意，而他于彼有喜、有爱、有念、有可意随行，我于他所问起瞋恚。’是名从恚生恚。
当中的“随行”是什么意思？
这四句仔细推敲，会发现不管怎么解释“随行”都会不合逻辑啊！？“随行”前后是正是反，竟然都是“随行”，前后如果相反的话应该要是“不随行”吧？
我也把这句输入 ChatGPT 解释，不管要求二十种或是多少种解释，由 AI 的回应来看这四句都不合逻辑。
David Chiou:
这应是《大正藏》标点的问题，个人认为正确的标点是：
“云何为从爱生爱？谓有一于众生有喜、有爱、有念、有可意，他于彼有喜、有爱、有念、有可意【，】随行ⓐ此【】作是念：‘我于彼众生有喜、有爱、有念、有可意，他复于彼有喜、有爱、有念、有可意【，】随行故【】我于他人复生于爱。’是名从爱生爱。
“云何从爱生恚？谓有一于众生有喜、有爱、有念、有可意，而他于彼不喜、不爱、不念、不可意【，】随行此【】作是念：‘我于众生有喜、有爱、有念、有可意，而他于彼不喜、不爱、不念、不可意【，】随行故【】我于他而生瞋恚。’是名从爱生恚。
“云何为从恚生爱？谓有一于众生不喜、不爱、不念、不可意，他复于彼不喜、不爱、不念、不可意【，】随行故【】我于他而生爱念，是名从恚生爱。
“云何从恚生恚？谓有一于众生不喜、不爱、不念、不可意，而他于彼有喜、有爱、有念、有可意【，】随行此【】作是念：‘我于彼众生不喜、不爱、不念、不可意，而他于彼有喜、有爱、有念、有可意【，】随行【】我于他所问起瞋恚。’是名从恚生恚。
“随行此作是念”的意思是：随着这样的情况而产生了这样的念头。
例如第一段话是描述某甲喜好某众生，某乙也喜好同样的众生，在这样的情况下某甲因此对某乙产生好感。