无著比丘访谈记录 (4)

舍离(vossagga)

Ken:请问此段与“定根”相关的经文:《阿毘达磨法蕴足论》卷10〈17 根品〉:“云何定根?谓依出家,远离‘所生善法、所起心住等住、近住、安住’,不散不乱,摄正等持,心 一境性,是名定根。”(CBETA, T26, no. 1537, p. 499, c7-9) 其中提到的“远离;舍离 vossagga”是什么意义?

无著比丘:(先诵念了一段巴利经文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9)

什么是专注的关键?是要非常努力的得到专注吗?不是,是要“放下”(let go)。

Ken:放下什么?

无著比丘:放下一切。思想、外境、分心的事物、任何顾虑的事物。你放下的越多,心自然越专注。经文中说:放下了事物,则自然升起专注。

有次我和澳洲的阿姜念禅师见面,他很会教禅修,他曾给一个比喻:你有一杯水,要让这水完完全全静止不动,你要怎么做?要怎么用手拿这杯水,让这杯水完全静止?要多用力拿 这杯水,这水才能完全静止?

(碰一声)放下!把这杯水放下,放到桌子上,这杯水自然能完全静止。

因此要专注,重点不是多努力的把握住,而是放下。什么事情上了心,就舍弃它,很柔软、很轻松、很简单。

无著比丘:(再度诵念了此段巴利经文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9)

因此 let go 放下是定与念住的关键。当放下所缘时,你就能建立念住、达到心一境性。

Ken:经文中“vossagg?ramma?a?”, vossaga 是放下,aramma?a? 是什么意思?

无著比丘:aramma?a? 是指“所缘的对象”。

Ken:Let go the object 放下所缘?

无著比丘:making let go the object. 让它放下所缘。

这让我回想起很多年前,我和阿姜念讨论这问题时,他把那杯水突然碰的一声放下时,我觉得惊讶:“Yes!”哈哈,简直是个禅宗的教法。