好读杂阿含经 - 佛法之探究与实践
http://buddhanote.blogspot.tw/2015/06/easy.agama.html
大约在 2004 年, 善知识 Justin Chuang 推荐我读杂阿含经, 当时自行阅读经典, 没有注释, 理解上较为吃力, 吸收的内容有限, 因此看了大约 2-3 卷便没有再继续.
感恩善知识的邀请, 在 2013/10 开始加入狮子吼线上读经班, 以有纪律的方式, 每周阅读半卷阿含经, 线上经典有注释及心得整理, 加上每周以语音会议进行的读经班有大内高手坐阵, 收获相当丰富.
《好读 杂阿含经》是狮子吼读经班成员 10 多年来的心血结晶，让大家可以很容易了解基础佛法的内容，身历其境观察佛陀和弟子的对话，内容相当平实生活化，论述有高度逻辑性，想要了解基础佛法的朋友，这是你第一本该读的书！
“中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识，但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：‘真理是在这里了。一定是这样。’” -- 金庸谈皈依佛教的心路历程
“现在的一般年轻人，都在诅咒佛教典籍的难懂难读，那是由于他们看的佛书太少...。其实，如果真想看佛经，应该先由阿含经看起。” -- 《正信的佛教》 by 圣严法师
“《正信的佛教》主要的理论依据为《阿含经》，可见《阿含经》对我的帮助，也增加了我对佛法的基本信念。” -- 《圣严法师学思历程》
老实修行，以戒为师: 《好读杂阿含经》
http://dharma-yinlung.blogspot.com/2015/06/blog-post_26.html
以前在研究所时，有一位杨郁文教授，大家都昵称他为“杨阿含”，这里有一篇他的文章：佛法是要能学以致用的活学，可以体会出杨教授对于《阿含经》的正鉴与掌握。
心灵电子报第598期
http://0rz.tw/1n2FR
哇瞎咪！哇瞎咪！哇瞎咪！法鼓文化新推出的【好读系列】第一本《好读 杂阿含经》，居然在心灵网络书店书籍排行榜前三名！素超人眼睛有没有看错呀！《杂阿含经》怎么可能会好读呢？
愚石小编说《好读 杂阿含经》作者：台大狮子吼佛学专站，可是华人世界历史至今最悠久的佛法讨论专站，站上讨论多采“以经解经”的方法，秉持“依法不依人”的立场，运用电子大藏经CBETA找出佛陀纯一满净的说法。
而【好读系列】既然标榜【好读】，那内容一定是要能让读者简单明了的理解佛典经文。至于首部曲《好读 杂阿含经》，一共分为五册，将陆续出版。素超人已经接获读者来信，希望后续出版可以专人mail通知。
哇瞎咪？如果都好好读的话，那要素超人把佛法知识装入脑中就不会是件难事啰！不知道【好读系列】之后还会推出什么呢？请各位读者和素超人一起拭目以待啰！
https://www.facebook.com/45gaya/posts/656124711189763
释自衍:
从虚到实：感动一个网络读经会，历经十五年之后，出版了实体书──《好读 杂阿含经》新书出版，做到“数位到纸本，纸本到数位”，忝作推荐序，故在此推荐值得阅读！
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10153236998294003&id=642174002
Andrew Lai:
无著比丘：‘如果我要离群索居很久很久，只能带一本书，我会带哪本书？在中文《阿含经》中我会带《杂阿含经》’
https://www.facebook.com/groups/124859264248200/permalink/888097911257661/
彭明辉:
吴念真在“师傅的良心”的演讲中说：
“所谓真正的知识分子, 是将自己的知识贡献给知识比他低的人, 而不是反过来利用知识, 去掠夺知识比他不足的人。”
一些自称大师的人, 将佛法玄学化, 包装成玄言玄语, 看似混沌圆融无碍, 要信徒觉得大师是佛菩萨、大师才有证量, 让人干心捐钱供养, 而不是让佛弟子能自证佛法。
一些自称学者的人, 将佛法复杂化, 包装成更难懂的东西, 叫做学术著作, 要赚论文点数, 要人觉得学者很厉害、学者才能懂佛法, 而不是让佛弟子能闻思修。
《好读 杂阿含经》不谈玄言玄语, 拿掉学术包装, 最平实的往往也是最有用的。
希望 好读 系列能陆续发行, 佳惠佛弟子！
Russ Wang:
今天收到《好读 杂阿含经》的成书了，在众人的努力下，目前完成了第一册/远离忧伤苦恼，全书五百六十页，范围是杂阿含卷一到卷十的内容，接下来还有四册还要努力。收到书后稍微检查了一下底图照片的呈现状况，虽然每一张底图都经过 pixel 程度的修改与检察，仍不免有两处瑕疵，只好下一册再改进了。
话说这一套书从主编、编辑、校对到美编人员都是义务帮忙，且多是这一二十年来在台大狮子吼佛学站上结识的，这一套书不是一时一人之作，而是由同学们、在班长的号召下逐步逐步累积而完成的，十年一刻，那一群人真是做了非常了不起的事，能够参与其中，实是幸事。我在想，同样这一班同学，长久以来已经共事多次同样的事也说不定，虽然此生谁也不认识谁，但是只要有人登高一呼，便得百应。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153348139620750&set=p.10153348139620750&type=1
En Tian Hu:
陈建:
嗯嗯 我推荐这本书给朋友也是如同陈正哲师兄， 我也认为这是认识佛法的第一本书~
Linus Hsao:
好读的编辑方向造就了一本还真的是很好读又实用的阿含书，但愿此书能如同白居易的诗一样，令四阿含更能容易为佛子所接受。毕竟世尊说法是给弟子”用”的，而不是拿来成为一个学富五车先生。
金山豆:
我也热烈期盼第二册的出版啊。好读版内文与注释的编排工夫包含分色设定、间距、做得非常平易近人，因此相对一般经书排注，阅读与吸收效率的提升十分惊人，特别是一般初接触佛法的读者而言。这样的出版模式如果可以持续扩大到杂阿含以外的经典，对于佛法的绵延流布应该会产生巨大的推动力量吧。
玫君:
阿含经虽不是流行佛教的主流，但是几可确定最接近佛陀教育原貌，
每一句睿智的语言，都像极了清晨的露珠，在阳光下，闪闪发光！
《好读 杂阿含经》对学佛者太重要了！
任何我们学佛过程遇到的问题，几乎都可在阿含经宝库里找到指导我们的答案！
就像中国文明的精华留下孔子的论语，印度文明的精华则表现在佛陀和弟子们的真实对话，让我们对离苦，
解脱的智慧生起强大的信愿，获得这辈子可以真实感受验证的修行方法。
这本宇宙瑰宝能够以纸本的方式呈现，是众善知识多年的心血结晶。
必将引领现代人进入真正的佛陀教法，功德无量， 让人赞叹不已！
(这真的是有史以来 ，编得最好读的杂阿含经 )
士娟:
我在2011年因工作查到圣严师父提到法鼓山与《阿含经》的关系：
“法鼓山如同是一个专业的专卖店，不是能够广泛推销一切商品的百货公司，集中人力和物力，来作社会的启蒙运动，当然没有办法平等普遍推广显密各宗各派所有的特色。
我们的修行，是中国的禅和净土；我们的生活，是依据戒律的伦理；
而我们根本佛教思想的源头，是《阿含经》的缘起性空，所以请大家不要把我们简单的团体，带失了方向，变成复杂化。” ～《两千年行脚》p. 250
翁小姐:
书编辑的极好，今才知原来我之前网上读的阿含经就是您们做的，索书那年我每天读一小单元，极喜爱。
真是太棒了，阿含经正巧是我今年的功课。
有你们真好！让法音流转不息，造福有缘人，共襄胜举吧！
Sherry:
大德阿弥陀佛，
拿到书开始阅读过程因为有清楚的注解方便对照查阅，第一次发现在阅读经书上不会很困难耶!感恩台大狮子吼佛学专站的菩萨们用心地整理多年来的成果，无私地与人结缘分享，还协助行政寄送作业，真的很谢谢您们的帮忙!
祝福 阖家 健康 平安 幸福。
regards,
sherry
T.Y. Tseng:
昨日拿到了好读杂阿含经之后除了非常感谢之外不知道该说什么。
先前学长有给过我电子版的网页，但是跟纸本的真的还是有距离感。从昨天拿到之后我闲暇就一直读，真的编得很好，读起来非常舒服。
真的非常感谢学长们的付出，读起来真的让人很感动。所以觉得一定要来跟您说一声。
【法鼓文化】与佛相遇--生命因读经而改变！
https://www.ddm.org.tw/moBILE/news_in.aspx?mnuid=1151&modid=6&nid=5559
很多人或许难忘在生命困顿时，曾因听闻一句佛经而心开意解；或在最茫然时，因佛经的究竟实相之理，指引了方向，找到生命的皈依；或是被经文之美感动，而走入佛法的殿堂！
《长阿含经》等经典记载，佛陀在涅槃前告诉弟子，要辨识真正的佛说，得要依经及依律来审查判断，而不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃后以经为师、以戒为师，如此就能如同佛陀还在世。当今各宗派之说百家争鸣、诸学者看法百花齐放的情况下，躬自读经不啻是客观理解佛说最稳当的方法。
【法鼓文化—心灵网络书店】2015经典类百大畅销排行榜由台大狮子吼佛学专站编注，法鼓文化5月出版的《好读 杂阿含经 第一册：远离忧悲苦恼（卷一至卷十）》(共五册，陆续出版中) 最得读者青睐。有别于其他《阿含经》的著作，依据邱大刚菩萨在该书的＜编者序＞提及，《好读 杂阿含经》是“台大狮子吼佛学专站”自1995年来的讨论以及2000年开始线上读经会的记录，于2008年开始将《阿含经》加以标注，希望能结合大家读经的经验，协助新手快速地自学，掌握《阿含经》的内容。因此其编辑及注解，首重文笔的白话及简洁，经文之外的内容一律是白话，避免名相堆砌，愈讲愈玄。然而有兴趣读《阿含经》的人，大多是为了探究佛陀说法本怀，为了让读者自行深入经藏、不假他人之手，因此不予以全文的白话翻译，而是尽量客观、直译的注解，希望读者在熟悉佛经的体例及用词后，未来不论阅读哪部佛经，都能悠然自得。