“前际俱见”的解释在市面上有两种解法：

1. 前际俱见：对过去世的种种看法。例如“我过去世存在吗？我过去世不存在吗？我过去世是什么呢？我过去世的情形如何呢？”其中“前际”是“过去世”的意思，“前际、中际、后际”即“过去世、现在世、未来世”。c.f. 《杂阿含经》卷12：“多闻圣弟子于此因缘法、缘生法正知善见，不求前际，言：‘我过去世若有、若无？我过去世何等类？我过去世何如？’不求后际：‘我于当来世为有、为无？云何类？何如？’内不犹豫：‘此是何等？云何有此为前？谁终当云何之？此众生从何来？于此没当何之？’”(CBETA, T02, no. 99, p. 84, b26-c3)

在‘瑜珈师地论’有“前际俱行”的解释，即是根据与卷十二此段经文的比对。

2. 看透过去世，“俱见”指“都看见”，引申为“看透”。其中“前际”是“过去世”的意思，“前际、中际、后际”即“过去世、现在世、未来世”。

CBETA中只有此处有“前际俱见”一词。一般经文的“俱见”就是“都见到”的意思，因此而有此立论。

本书考量经文中的“永尽无余”一词，将“过去世”永尽无余，比较玄虚，而“对过去世的种种看法”永尽无余则很合理，因此采用前者。