参见“汉译佛典新式标点举例”，苏锦坤作：

汉译经文叙述：“尊者富留那弥多罗尼子年少初出家时，常说深法，作如是言”， 此尊者于年少刚出家时，就能解说甚深法义，似乎十分奇特。

巴利经文则是尊者常饶益初出家比丘而为其说法。参考其他记载，如《佛说阿罗汉具德经》：“复有声闻于大众中能说妙法，富楼那弥多罗尼子苾刍是。” 《增壹阿含4.5经》：“能广说法，分别义理，所谓满愿子比丘是”。巴利经文似乎比汉译来得文从义顺，叙述合理。

另外，《佛本行集经》卷三十七〈富楼那出家品〉记载富楼那尊者与悉达多太子同日降生，于悉达多太子出城之夜，与三十友人一起出家，入雪山苦行求道，终得四禅五通。后以天眼观知佛已成道，且于鹿野苑转法轮，遂诣佛所要求出家受戒，后证阿罗汉果。

《摩诃僧祇律》卷23：“佛告舍利弗。如来所度阿若憍陈如等五人。善来出家善受具足。共一戒一竟一住一食一学一说。次度满慈子等三十人。”(CBETA, T22, no. 1425, p. 412, c20-23)

《一切经音义》卷9：“弥窒(丁结反弥窒耶尼子或作富楼那弥多罗尼子正言富啰拏梅低梨夜富多罗富啰拏此云满是其名也梅低梨夜此云慈是其母姓也富多罗者子也兼从母姓为名故此云满慈子或译云满愿子皆一义也与佛同日而生也)。”(CBETA, T54, no. 2128, p. 360, c23-24)

阿难则是生于佛成道之夜，于二十五岁时出家，此时佛陀五十五岁、富楼那尊者五十五岁。虽然《佛本行集经》可能有譬喻经典的成分而不很精确，不过大致可反映佛陀、富楼那尊者、及阿难之间的辈份关系。（或许从阿含经及律中会有更确实的资讯。）

因此说富楼那尊者“常为年少初出家说深法”是合理，若说“年少初出家时常说深法”，由于富楼那尊者初出家时在外道，且他五十五岁前阿难尚未出家，可能较不合理。