许多法师将本经中所述“有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭”四句，分别对应到四圣谛：

• 有因有缘集世间：集谛
• 有因有缘世间集：苦谛
• 有因有缘灭世间：道谛
• 有因有缘世间灭：灭谛

这样的对映，是将这四句作以下第一种解法。若作以下第二种解法，则这四句中前两句对映到集谛，后两句对映到灭谛。

□第一种解法

第一句的“集”是动词，第二句的“集”是形容词，第三句的“灭”是动词，第四句的“灭”是形容词。

这四句的白话翻译则为：有因缘条件集起了世间，有因缘条件使得世间已集起成立。有因缘条件息灭了世间，有因缘条件使得世间成为息灭。

那么第一句是集谛，第二句是苦谛，第三句是灭谛，第四句是道谛。

□第二种解法

第一句及第二句是同义而换句话说；第三句及第四句是同义而换句话说。

第一、二句的“集”都是动词，第三、四句的“灭”都是动词。

那么第一、二句都是集谛，第三、四句都是灭谛。

用哪一种解法都不影响法义本身。如果只是依文解义，完全只看字面，则用“世间集”这关键字搜寻大藏经，可见《杂阿含经》卷12第295经 (CBETA, T02, no. 99, p. 84, a23) 等经的用法，较支持第二种解法，不过这不代表第一种解法就是错的，毕竟经文的前后不一样，字面的用法不见得相同。