阿建:

《杂阿含经》卷十三第304经中“眼所作、智所作、寂灭所作”，狮子吼站注解为：眼的造作（因缘生灭），智慧的作用（灭除因缘相续），涅槃的作用（不受后有）。

都是“作”字，是否统一翻译较好？要不然在眼译为“造作”，在智和寂灭译为“作用”，不一致。

David Chiou:

本篇经文内列举了眼相关的因缘生灭，可说是眼相关的“造作”。但是将“造作”这个翻译应用到“智慧”以及“涅槃”就怪怪的，像“涅槃”是无为法，没有“造作”可谈。

如果将“作”一律改译为“作用”呢？“眼的作用”一般白话翻译上就是“眼识”（视觉），因此“作”翻译成“作用”的话，在眼来说太过狭碍，只包括眼识但漏掉了眼触、眼触生受、眼触生爱等等其他眼的造作，因此也不太合适。

是在以上的这些考量下，本句的“眼所作”的“作”译为“造作”，但“智所作、寂灭所作”的“作”译为“作用”。不太一致，不过意义上可能较符合经文的内容。