David Chiou:

《杂阿含经》卷二十九第825经：“学戒多福利，住智慧为上，解脱坚固，念为增上。若比丘学戒福利，智慧为上，解脱坚固，念增上已，令三学满足。何等为三？谓增上戒学，增上意学，增上慧学。”

标点应改为：“学戒多福利住，智慧为上，解脱坚固，念为增上。若比丘学戒福利，智慧为上，解脱坚固，念增上已，令三学满足。何等为三？谓增上戒学、增上意学、增上慧学。”

原因是：

• 阿含经的用词，“定”或“念”可以住，但智慧通常不是用“住”来形容，反而智慧不需要“住”就能持续保持。般若经甚至强调“不住”时都能坚固不破的，才是大智慧。（不过当然在别的经典有时也用“住”来比喻有智慧就是了。）
• 这段经文在《瑜珈师地论》有对应的段落：“学胜利住，慧为上首，解脱坚固，念为增上。”……“问：住学胜利者义何谓耶？答：此增语显示于增上戒学见胜功德住。问：慧为上首者义何谓耶？答：此增语显示于诸根中慧根第一。”

“住”就是“稳定”的意思。这句是说持戒会有很多福利，而且这些福利能稳固。