作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题][必须修学离欲就能超越生老病死苦] <杂阿含、八、一九一>
时间: Sat Dec 10 17:08:48 2005

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > 作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
> > 标题: Re: [问题][必须修学离欲就能超越生老病死苦] <杂阿含、八、一九一>
> > 时间: Sat Dec 10 12:46:48 2005
> > ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > > ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > > > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > > > 於眼若不识．不知．不断．不离欲者。不堪任越生．老病．死苦
> > > > 。耳．鼻．舌．身．意。不识．不知．不断．不离欲者。不堪任
> > > > 越生．老．病．死苦。诸比丘。於色若识．若知．若断．若离欲
> > > > 者。堪任越生．老．病．死苦。於耳．鼻．舌．身．意。若识．
> > > > 若知．若断．若离欲。堪任越生．老．病．死苦
> > >   突然想到, 请教大家, 这里的生老病死苦,
> > > 指的应该不只是生命的生老病死吧 ? 不过如
> > > 果讲是色、受、想、行、识的生老病死苦,
> > 色受想行识大概在1至数个刹那就完成生死,
> > 甚至谈不上 "老病".
> > 最终的解脱当然包括超越了五蕴的 "生死",
> > 只是一般人大概都不会以五蕴的生死为苦,
>   我会啦, 不过好像跟你说的不太一样, 拿最

是有点不同, 也就是大刚说的巨观与微观的差别.

□谈到的 "想苦" 或是 "执著苦" 已经是巨观的结果了.

微观的生灭很快, 那不是一般人能感受的.

或者我们用这个角度来看这段经文, 佛陀的意思是在说:

如果我们无法在微观中认知六根六尘六识生灭等特性, 进而舍离,
就无法超越巨观中感受到的生老病死苦.
(即然不了解微观世界,当然不知微观世界的生灭与苦)

> 近的想法而言, 我觉得"想"的生是会苦的, 但
> 是只要知道会过去, 不要执著就不苦了, 例如
> 我最近迷上一个偶像, 就一直会想看到他的新
> 闻, 又明明知道这是执著了, 知道这想法而让
> 想法过去, 就不苦了, 因为一直想看也是一种
> 苦, 我有洁癖, 连这种苦都不要, 不晓得这例
> 子跟你说是不是一样 ?
>   发现只要不执著, 就不会一直等他的新闻,
> 快乐工作, 电视上有他的出现了又能很高兴去
> 看, 甚至还会懒得看.
>   所以末学认为, 执著五蕴会苦, 但是不执著
> 很就很自由.

若要严格一点, 五蕴本身就是苦了, 这是比较严格的说法啦. :)

  heaven

> > 否则每一秒的生灭都是天文数字, 真是难以想像的苦.
>   我没那麽励害, 也不懂, 就不了解你说的了....:q
> > 所以以一期生命的生老病死来谈, 会比较有实际的吸引力.
> > 供参考!
> > > 这样不晓得正不正确 ? 有师兄能解说吗 ? 希
> > > 望能听多一点师兄的意见, 谢谢ㄛ.
> > > 福慧双修
> > --
> > □ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
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