作者: magelinus (巫师) 看板: BudaDigest
标题: [读经小注记]-六六法
时间: Wed Nov  1 00:57:44 2006


    (1)六六法：

        何等为六六法。谓六内入处．六外入处．六识身．六触身．六受身．六爱身。

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    (2)意义可能是...

        a-  六内入处。谓眼入处．耳入处．鼻入处．舌入处．身入处．意入处。

            也就是身体的各种感觉器官。

        b-  六外入处。色入处．声入处．香入处．味入处．触入处．法入处。

            也就是相对感官的各种刺激来源。如对眼睛而言就是影像，对耳朵而言
            就是声音...

        c-  六识身。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。

            能对於刺激来源产生感知的机能，如视神经系统。例如视神经可形成
            影像(美女迎面走来，我有正常的眼睛可以看到)。

        d-  六触身。谓眼触．耳触．鼻触．舌触．身触．意触。

            对於刺激来源产生感觉的机制，例如(视神经感知外界物体而产生影像)的
            这个机制(我的眼睛看到了美女，并经由视神经传达影像给大脑)。

        d-  六受身。谓眼触生受．耳触生受．鼻触生受．舌触生受．身触生受．
                    意触生受(大脑判断，那... 那不就是林志玲吗？)。

            感觉产生後，大脑对感觉的种类下判断。

        e-  六爱身。谓眼触生爱．耳触生爱．鼻触生爱．舌触生爱．身触生爱．
                    意触生爱。( 林志玲身材怎麽这麽美阿，当我... 隔壁同事的
                                水某他一定爽死了)

            判断出感觉的种类或是型态後，大脑很自然的因生物本能产生好恶。而
            产生追求或是厌恶之类的情绪。比较极端的例如不正常的追求官能享受，
            而无法自制，求不得就苦了。

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            这看来和十二因缘应该是可以一并思考的，从a 到e 是一个连续的过程。
            以a-d 来说是一个正常活人一定会有个过程，要断也必须断的正确。而
            世尊要行者断的我认为是d-e 之间的那条锁链。

            也就是世尊常说得断欲贪(或是断淫，淫为贪义，各种贪都是淫)。

            而之所以世尊反覆的说要断欲贪(也就是d-e) 而没说：
            1.极端苦行(e 的强化)->这是追求所厌恶的东西，也是一种爱的情绪。
            2.伤害感官(让a 不见)->例如要断情欲的贪求自宫砍了LP是没用的，因
                                  为那颗心还在强强滚。

            如root网友所说，非想非非想天众生无有五官，但一样不是解脱。因为
            轮回的根本藏识还在，业风吹藏识巨海起六识浪。

            接著世尊说这六六法皆非我，如眼+色 才会生出眼识，三事和合生眼触。
            这些都是因缘生也是因缘灭。因此那些不是真我，那些都是生灭法。

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            PS-A 1.既然是『[读经小注记]』，就说明这标题的文章不是『导读』。
                   我没那个本事嘿。
                 2.因为有一天突然想到，有些事情想到就要做。例如读经就是，每
                   天花少许时间来累积可能比较容易。然後读的过程就会想记下
                   一些脑力激□的东西。
                 3.承上，那些感想要写在哪里咧？当然可以存在我的硬碟里面，不
                   过比较起来存在狮吼站会比较安全(有系统人员嘛)，所以我就乾
                   脆写在digest版当成post，其实那就是我的读经笔记阿。
                 4.有人看就有人会看出我的错误，所以可以互相学习。
                 5.有人看就会有互动，这样学习比较不无聊。
                 6.... 哈哈，就将子。



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