作者: belleyyc (只不过是人) 看板: BudaDigest
标题: Re: [读经小注记]-如来的定义
时间: Wed Apr 11 00:36:28 2007

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     以上述世尊所描述的"如来．应(供)．等正觉"的定义来看，是确实对於四圣谛
> >     的观照有成就者，也就是世尊所描述的那些"所作已办，自知不受後有"的人。
> >     这些人以这儿的定义就是所谓的如来。换句话说这些解脱者的名号里面，除了
> >     我们所熟知的阿罗汉外, 如来(，应供，等正觉)也是名号之一。例如以後也会
> >     成佛的爱染王，其名号就是爱染金刚王如来。
> 解脱者 = 於四圣谛已"平等正觉"(就是已了悟) 的那些 = 阿罗汉 = 如来 ?

  有一点小小关於等号（＝）的想法想分享..^_^
  之前也觉得用等号去理解或整理东西很方便，不过，最近有新的想法..
  有些词汇一旦用等号去理解，很容易忽略那词汇的来龙去脉与其使用的情境，
  而不小心就会被我们任意摘用、连结与替代他词...

  如果放在读经上，这些描述解脱行者的各种词汇，是不是有可能也有该情境（即听
  法对象之差异）而有其突显之面向？但未被突显的部份，也许可能会被误以为没有，
  但实际上，却只是未被突显？

  因此，magelinus大大这里解说，应该是这些名称overlapping的核心或者根本
  部份吧？！（有误的部份还烦请指正）至於这些词汇应该还是有其差异，差异的部份
  应该是情境的差别（例如，每个人在不同情境有不同头衔或依关系而给予某种身份别
  等）而不得不有不同名称，或因众生需要而需强调某些面向...

  以上纯属个人的理解。
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  另，
  之前试著整理世尊对於某一观点（如五受阴）的各种说法、连结与转折，因为这
  应该能够渐渐图志出世尊说法的理路脉络，也应该有助於个人在思维面向的开展...
  也许其他同学可试试看.
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