作者: belleyyc (乌龟慢走) 看板: BudaDigest
标题: [正思维]与[内证思维]
时间: Sun Aug 17 09:58:39 2008



因为是回应melon之前放的仙女棒，如有不当，还请代为转版。

昨天回应melon的文章提到：「正思惟」与「内正思惟」不同，这个回应基础在於
八正道中的正思惟一词，应该是如melon所整理的「正志」。

今天再回去review28卷发现：在许多经中出现的「正思惟」（非「正志」之意）
似乎与四预流支的「内正思惟」有重叠的地方（但应该是不完全等於）。

例如：在775-777，781经中，

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不正思惟者。未生正见令不生。已生正见令退。
如是未生正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定令不生。
已生者令退。

正思惟者。未生正见令生。已生正见重生令增广。
如是未生正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定令生．
已生者重生令增广。
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如果不正思惟，会令已生的正见退失；如果正思惟，则能令正见生。
换句话说，这正思惟牵涉的「思辨」，也是在建立「正见」的过程中所需的
审辨能力。这点，应该是与四预流支的内正思惟（闻法後的「思」）相似。

至於个人认为两者不完全相等的原因在於：在这卷谈的正思惟是建立正见的
过程中所必须的思辨能力；在建立正见之後，就会接著有正志、正语、正业
等实践的方法。但是在四预流支中的「内正思惟」，不只包括「思」，还有
八正道中的「正念」（念随顺、重念、忆念；借助melon的整理）。

以上是个人认为的细微差异，有误之处还请师兄、同学们务必不吝指正。
感谢。


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