作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: Re: 【导读笔记】读经班进度《杂阿含卷33、927~ 939》
时间: 2008年 8月24日 19:06:42 星期日

※ 引述《belleyyc (乌龟慢走)》之铭言：
> >     ◎ melon 注：
> >        所以小的由此推论，「身证」、「 见到」、「 信解脱」其中一个，
> >        就是「断三结」( 阿那含) 罗。
>                ^^^^^^^^^^^^^^^^^
>   一直怀疑这是不是melon调皮又摆了个仙女棒...
>   「断三结」应该是「须陀洹」吧？！ ：P


谢谢 belle 这麽问，不过我没再故意放仙女棒了耶 :P 容小的试著把
《杂阿含、卷29、821经》整理如下------

《821经》讲的是修习增上戒学、增上意学、增上慧学者所得的诸境界。

◎ 修习增上戒学者，得七种境界---------
   ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬

   何等为增上戒学。是比丘重於戒。戒增上。不重於定。定不增上。不重於慧。
   慧不增上。於彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。
  【断三结】。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成【一种】子道。
   彼地未等觉者。名【斯陀含】。
   彼地未等觉者。名【家家】。
   彼地未等觉者。名【七有】。
   彼地未等觉者。名【随法行】。
   彼地未等觉者。名【随信行】。
   是名增上戒学。

   ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

   [melon 小整理]
   断三结 ← 一种 ← 斯陀含 ← 家家 ← 七有 (=须陀洹，见823经)
   ← 随法行 ← 随信行。




◎ 修习增上意学者，能从「阿那含」趣向涅盘 (中间细分为五种境界) ------
   ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬

   何等为增上意学。是名比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。不重於慧。慧不增上。
   於彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。
   【断五下分结】。谓身见．戒取．疑．贪欲．□恚。
   断此五下分。能得【中般涅盘】。
   彼地未等觉者。得【生般涅盘】。
   彼地未等觉者。得【无行般涅盘】。
   彼地未等觉者。得【有行般涅盘】。
   彼地未等觉者。得【上流般涅盘】。
   是名增上意学。

   ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

   [melon 小整理]
   阿那含，有去无回，依照证得涅盘的时间早晚不同，细分成五种比较微细的境界：
   中般涅盘 (在中阴身证得涅盘) ← 生般涅盘 ← 无行般涅盘 ← 有行般涅盘
    ← 上流般涅盘。




◎ 修习增上慧学者，得阿罗汉 ---------
   ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬

   何等为增上慧学。是比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。重於慧。慧增上。
   如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。
   我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受後有。是名增上慧学。

   ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴


不过 belle 这麽说倒是提醒了我，我自己的确是不确定这句话----------------
「【断三结】。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成【一种】子道。」到底是指一
个境界还是两个境界这样？

而且，若对照其他经典，须陀洹的确就已经断三结了；然而在本经里，【七有】才是
指须陀洹，所以详细情形我也不是很清楚。不知各位师兄的看法如何？^_^



melon
--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet61.220