作者: belleyyc (乌龟慢走)
标题: Re: 【导读笔记】读经班进度《杂阿含卷33、927~ 939》
时间: 2008年 8月27日  5:52:35 星期三

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 「彼地未等觉」的意思应该是指说：
> 若你还没到上面所指出的程度(，那就再往下降一点。)
> 《杂阿含经》卷29：「乃至受持学戒。如是知．如是见。
> 断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。
> 彼地未等觉者。名斯陀含。
> 彼地未等觉者。名家家。
> 彼地未等觉者。名七有。
> 彼地未等觉者。名随法行。
> 彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 210, c21-26)
> 这一段的大意我会解释成：
> 若受持学戒，最高可证到
> 断三结、贪□痴薄的「一种」。
> 若无法证到「一种」，那至少也有二果「斯陀含」(一来)
> 若无法证到二果，至少也可以证到「家家」。
> 若证不到家家，也可以证到「七有」。
> ....下略...

谢谢师兄的解释。我的确不懂什麽叫彼地未等觉。
还有「家家」，之前虽然hank师兄的笔记有贴出解释，还是看不太懂...
还好师兄这次一并解释了。

> 所以这里是谈受持学戒者，依程度分别是：
> 随信行 -> 随法行 -> 七有 -> 家家 -> 斯陀含 -> 一种
> 「七有」，就是七次人天往反，就可以解脱。
> 「家家」就是再好一点，或许再投生欲界二、三次就可以解脱。
> 　　　　因为要再投生数个家庭，或是再数次以人天为家，所以叫家家。
> 「一来」就是只要再欲界投生一次，就可以解脱。
> 「一种」，有的译成「一间」，就是差一点点（一个间隙）就完全不用投生欲界。

> 以上查佛学辞典及查「十八有学」都有不少资料。
                     ^^^^^^^^^^

  可以请问一下，这类的词汇是世尊说的吗？
  还是後人整理时，提出的语汇？

> 我引用一段阿□达磨大□婆沙论的经文：
> 《阿□达磨大□婆沙论》卷53：「
> 家家已断欲界前三品或四品结。......
> 一来已断欲界前六品结。.........
> 一间已断欲界前七品或八品结。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 275, b18-24)
> 这样大概就可以看出差别了。

  非常谢谢师兄~~
  还有melon，melon的整理功夫真的是一流的！非常谢谢□~~
  整合了这麽多有用的资讯。



>    heaven

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