作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 四受
时间: Tue Sep  9 22:07:36 2008

※ 引述《belleyyc (乌龟慢走)》之铭言：
> 在 <佛说长阿含第二分[6]众集经第五> 看到：
> 复有四法。谓四受。有现作苦行後受苦报。有现作苦行後受乐报。
> 有现作乐行後受苦报。有现作乐行後受乐报。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 因为读经班这周休息，不好意思在读经版问，所以就改在这儿问。
> 如有不当，就请版主代移，感谢。
> 请问诸位师兄，这边的「苦行」与「乐行」该如何解？
> 应该不是世尊早期修的苦行吧？如果是，就觉得怪怪的（与受有何关系？）。
> 如果是「苦业」，那麽似乎是说的通，不过，这样为什麽说是「受」？
> 是是从「受」的角度来解说果报吗？
> 谢谢。

中阿含经卷45有较详细的解释

（一七四）中阿含心品受法经第三(第四分别诵)
（一七五）中阿含心品受法经第四(第四分别诵)

这应该只是单纯的说「行为」有苦的行为与乐的行为。

而不论苦行乐行，也都有善恶之分。属善的，自然受乐报。属恶的，自有苦报。

我直接引用经文：

乐行苦报：

或有沙门．梵志。快庄严女共相娱乐。作如是说。此沙门．梵志於欲见当来有何恐怖。
有何灾患。而断於欲。施设断欲。此快庄严於女身体乐更乐触。彼与此女共相娱乐。
於中游戏。彼受此法。成具足已。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。

苦行苦报：(此为节录)

或有沙门．梵志裸形无衣。或以手为衣。或以叶为衣。....一月一食。以一食为足。
.....或有拔发。或有拔须。或拔须发。....或有卧刺。以刺为床。....
受无量苦。学烦热行。彼受此法。成具足已。身坏命终。必至恶处。生地狱中。

苦行乐报：

有一自然重浊欲．重浊恚．重浊痴。彼数随欲心。受苦忧戚。数随恚心．痴心。
受苦忧戚。彼以苦以忧。尽其形寿。修行梵行。乃至啼泣堕泪。彼受此法。
成具足已。身坏命终。必升善处。生於天中。是谓受法现苦当来受乐报。

乐行乐报：

有一自然不重浊欲．不重浊恚．不重浊痴。彼不数随欲心。受苦忧戚。
不数随恚心．痴心。受苦忧戚。彼以乐以喜。尽其形寿。修行梵行。乃至欢悦心。
彼受此法。成具足已。五下分结尽。化生於彼而般涅盘。得不退法。不还此世。
是谓受法现乐当来亦受乐报。

   heaven


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