作者: belleyyc (乌龟慢走)
标题: Re: 四受
时间: 2008年 9月13日  4:00:26 星期六

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
(略）
> >    刚刚看了一下，这经的解释，有些例子，不是很懂..>_<
> >    我再努力想想好了...
> 我自己是粗略看过, 也不敢说都懂,
> 反正提出来大家都可以讨论. :)
>    heaven

 谢谢师兄！
 那我就将自己的疑问提出，还请各位师兄不吝指教~

 举例来说（中阿含卷45，175经）：
 1. 受法现乐当来受苦报：
    [定义]
    或有一自乐自喜杀生。因杀生。生乐生喜。彼自乐自喜不与取．邪□．妄言。
    乃至邪见。因邪见。生乐生喜。如是身乐．心乐。不善从．不善生。不趣智．
    不趣觉．不趣涅盘。

  定义的部份很清楚，但是後面的经文提到「痴法」与「慧法」该如何与定义连结？
  （其馀三种受，也都是类似的语意结构）

    [0713a08] 若有受法现乐当来受苦报。彼痴者不知如真。此受法现乐当来受苦报。
    不知如真已。便习行不断。习行不断已。便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。
    彼痴者不知如真。此受法现乐当来受苦报。不知如真已。便习行不断。习行不断已。
    便不喜．不爱．不可法生。喜．爱．可法灭。是谓痴法。

    [0713b11] 若有受法现乐当来受苦报。彼慧者知如真。此受法现乐当来受苦报。
    知如真已。便不习行而断之。不习行断已。便喜．爱．可法生。不喜．不爱．不可法灭。
    是谓慧法。

   不管是「痴法」或「慧法」，现法乐行，当来受苦报。「痴法」与「慧法」的差异
   是否在於：

       「知」如真       //    「不知」如真

           ↓                        ↓

          断习行                 习行不断


   不懂的地方就是，既然造作现法乐受，当来受苦报；那麽提出这痴法与慧法的意义何在？
   是用来解说三世因果的吗？例如，让对方知道目前的苦受[报]，可能过去世造作乐受
   业所致；如果听得懂的人，就会断习行，这造作的业以及承受的果报，就是慧法的意思
   吗？相反地，如果听不懂的人，那麽这业、果就是痴法？

   谢谢。


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