作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: [问题]读经班复习进度《卷二、39-40经》
时间: 2008年11月14日 11:35:18 星期五

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 根据阿□达摩, 每一个心识都包含受想行, 它们被分类在 "心所".
> 虽然说它们是因触生起, 但也等於是与每一个识共生共灭.


哇，这个有趣！太好了，刚好顺便问《卷二、39-40经》XD


● 请问这是否也就是《杂阿含、卷2、39经》中提到的「取阴俱识」
   或「四识住」？

根据小的这两周对《卷二》魔障覆心受挫很深的理解 :Q ，世尊在
《杂阿含、卷2、39经》似乎是说---------

五种子     = 取阴俱识 ( ← 这是哪位啊？)
地界(土壤) = 四识住 (「识」，各自住在色、受、想、行中)
水界(水分) = 贪喜


也就是说，色、受、想、行好像土壤，识会各自住在中间，浇点
水(欲贪)就能长大了。这样？


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● 那麽「五种子」指的又是什麽呢？若对照到《40经》不是只有
   「四取阴」吗？为何又变成「五种子」？@_@


====《杂阿含、卷2、39经》====

[0009a05] 比丘。彼【五种子】者。譬取阴俱识。地界者。譬四
识住。水界者。譬贪喜。

四取攀缘识住。何等为四。於色中识住。攀缘色。喜贪润泽。
生长增广。於受．想．行中识住。攀缘受．想．行。贪喜润泽
。生长增广。

比丘。识於中若来．若去．若住．若没．若生长增广。



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● 又，经文中的「於色、受、想、行封滞意生缚\触断」又是
什麽意思啊 \>o</


====《杂阿含、卷2、39经》====

(以下这段似乎在讲由五蕴断贪~涅盘中间的 10 个分解动作。
 1-10 的号码是我擅自加的)

[0009a11] 比丘。若离色．受．想．行。识有若来．若去．若住．
若生者。彼但有言数。问已不知。增益生痴。以非境界故。

1. 色界离贪。

2. 离贪已。【於色封滞意生缚断】。

3. 於色封滞意生缚断已。攀缘断。

4. 攀缘断已。识无住处。不复生长增广。

1. 受．想．行界离贪。

2. 离贪已。【於行封滞意生触断】。

3. 於行封滞意生触断已。攀缘断。

4. 攀缘断已。彼识无所住。不复生长增广。

5. 不生长故。不作行。

6. 不作行已住。

7. 住已知足。

8. 知足已解脱。

9. 解脱已。於诸世间都无所取．无所著。

10. 无所取．无所著已。自觉涅盘。我生已尽。梵行已立。所
    作已作。自知不受後有。我说彼识不至东．西．南．北．
    四维．上．下。无所至趣。唯见法。欲入涅盘．寂灭．清
    凉．清净．真实。


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● 对照到《40经》中，提到「攀缘四取阴识住」。

   请问这个四「取阴」，是否就是被识所取的「色、受、想、行」
   四阴呢？


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● 又，四「取阴」和五「受阴」有什麽关系吗？

   和十二因缘有关？



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● 又，《40经》中的「封滞」是否就等於《39经》讲的「攀缘」？



====《杂阿含、卷2、40经》====

[0009a27] 如是我闻。

[0009a27] 一时。佛住舍卫国□树给孤独园。

[0009a28] 尔时。世尊告诸比丘。封滞者不解脱。不封滞则解脱。

云何封滞不解脱。比丘。【攀缘四取阴识住】。云何为四。色【封滞】
识住。受．想．行【封滞】识住。乃至非境界故。是名封滞。故不解脱
。云何不封滞则解脱。於色界离贪。受．想．行．识离贪。乃至清净真
实。是则不封滞则解脱。

[0009b05] 佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。



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以上，谢...谢谢大家~


@_@elon
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