作者: DavidChiou (邱大刚) 站内: BudaDigest
标题: Re: [问题]读经班复习进度《卷二、39-40经》
时间: Sun Nov 16 23:23:57 2008

※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> 也就是说，色、受、想、行好像土壤，识会各自住在中间，浇点
> 水(欲贪)就能长大了。这样？

    对。

> ● 那麽「五种子」指的又是什麽呢？若对照到《40经》不是只有
>    「四取阴」吗？为何又变成「五种子」？@_@

    「五种子」只是取他的「种子」的譬喻，这「五」是没有特殊
意义的，只是说植物的繁殖方法有五种。

> ● 又，经文中的「於色、受、想、行封滞意生缚\触断」又是
> 什麽意思啊 \>o</

    我是把「封滞」当作「执著」看，意思应该差不多。

    「於色受想行封滞意生缚断」就是「对於色受想行执著、
由意识而生的锁□断掉了」。

> ● 对照到《40经》中，提到「攀缘四取阴识住」。
>    请问这个四「取阴」，是否就是被识所取的「色、受、想、行」
>    四阴呢？

    「取阴识」就是说：「执著蕴的识」。

    「四取阴识住」分别就是：
识执著色而住
识执著受而住
识执著想而住
识执著行而住

> ● 又，四「取阴」和五「受阴」有什麽关系吗？

    如上述，其实没有「取阴」这个名词，而是「取阴识」，
其实就是「识」。

    不过 melon 有慧根，其实你提到一个重点，「五受阴」
或「五取蕴」（在其馀经典中的翻译）就是指「有染著」的
「五阴」。参见《杂阿含经》55, 58 经。

    例如说阿罗汉的「五阴」就不是「五受阴」、「五取蕴」。

>    和十二因缘有关？

    有关。十二因缘细分可以分十二因缘，粗分可以分惑业苦，
也可以挑其中几个出来作代表。「十二」只是最常用的细分法，
其实要说三、五、八都可能，所以不必太在意名相。

    其实只是分类得粗或细的差别而已。

> 以上，谢...谢谢大家~
> @_@elon

    容易吧! 恭喜你搞懂了，可以往下一经迈进啦! ^^Y

    集印的《杂阿含经》，这经的注解要特别注意一下 :)

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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