作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: Re: [问题]读经班复习进度《卷二、39-40经》
时间: 2008年11月17日 19:45:42 星期一

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > ● 那麽「五种子」指的又是什麽呢？若对照到《40经》不是只有
> >    「四取阴」吗？为何又变成「五种子」？@_@
>     「五种子」只是取他的「种子」的譬喻，这「五」是没有特殊
> 意义的，只是说植物的繁殖方法有五种。


啊 !!! 就是这个 !!!  David 大感谢 <(_ _)>


> > ● 又，经文中的「於色、受、想、行封滞意生缚\触断」又是
> > 什麽意思啊 \>o</
>     我是把「封滞」当作「执著」看，意思应该差不多。
>     这句话个人认为大正藏有错字，正确应该是「於色受想行
> 封滞意生缚断」（也就是经文前段是对的，後段的「触」是错
> 字）。
>     「於色受想行封滞意生缚断」就是「对於色受想行执著、
> 由意识而生的锁□断掉了」。


太棒了！非常有道理！这句实在应该背下来！



> > ● 对照到《40经》中，提到「攀缘四取阴识住」。
> >    请问这个四「取阴」，是否就是被识所取的「色、受、想、行」
> >    四阴呢？
>     「取阴识」就是说：「执著蕴的识」。
>     「四取阴识住」分别就是：
> 识执著色而住
> 识执著受而住
> 识执著想而住
> 识执著行而住

> > ● 又，四「取阴」和五「受阴」有什麽关系吗？
>     如上述，其实没有「取阴」这个名词，而是「取阴识」，
> 其实就是「识」。
>     不过 melon 有慧根，其实你提到一个重点，「五受阴」
> 或「五取蕴」（在其馀经典中的翻译）就是指「有染著」的
> 「五阴」。参见《杂阿含经》55, 58 经。
>     例如说阿罗汉的「五阴」就不是「五受阴」、「五取蕴」。


举手发问：五取蕴，不也就是五种「取蕴」，或说「取阴」了吗？:p



> >    和十二因缘有关？
>     有关。十二因缘细分可以分十二因缘，粗分可以分惑业苦，
> 也可以挑其中几个出来作代表。「十二」只是最常用的细分法，
> 其实要说三、五、八都可能，所以不必太在意名相。
>     其实只是分类得粗或细的差别而已。


哇，听起来非常有趣！请问若用三、五、八个要怎麽分呢？


> > 以上，谢...谢谢大家~
> > @_@elon
>     容易吧! 恭喜你搞懂了，可以往下一经迈进啦! ^^Y


这...这...小的怎可能在一夕之间弄懂啊，只怕还得消化上好一阵子呢 ^_^"


>     集印的《杂阿含经》，这经的注解要特别注意一下 :)
> Have a nice day!



melon
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