作者: belleyyc (乌龟慢走)
标题: Re: [问题] 识、名色、六入三者的关系
时间: 2008年11月29日  0:08:53 星期六

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
{略)

> 若要参考阿□达摩, 我引用一下文字:
> 触（phassa）：巴利文phassa（触）源自动词phussati，意为「去碰」，但不应把触
> 理解为只是色法在撞击身根。事实上它是一个心所，通过它心得以「接触」目标，而
> 启动了整个心路过程。对於诸巴利注疏所采用的四种□别法，触的特相是「接触」；
> 作用是撞击，即导致目标与识撞击；现起是识、依处与目标集合生起；近因是出现於
> 诸门之境。

 师兄，不知你是否方便贴出「取」是如何被定义的？
 感谢：）

> 我以前自己的解释是, 有许多识是 "识而不觉", 例如我眼睛随时都看到
> 许许多多的东西, 但大多是 "视而不见". 我想像这是没有 "触" 的作用.
> 而我注意到的东西, 会引发我的受想行, 这才是有 "触" 的作用.

 这边，想提供二个例子...视/听而不见，可能不是没有触的作用，或者说，
 没有运用注意力，进入意识可察觉的□围，可能不见没有触喔..

 例子一：
 在幼稚园，有一个二岁八个月的小孩，因为刚近来，又没有群体观念，
 所以，无法跟著其他小朋友一起活动。老师为了教学，就让她一个人
 在角落边玩...她自己也自得其乐，哼哼唱唱的。
 後来（约一个多月吧），她突然在一次玩乐时，哼唱出那次老师教唱的
 歌曲...虽然英文许多字，唱不太出来，可是曲调对了!

 例子二：
 我学弟有一次做梦，在梦中，有一段话一直一直的反覆。他後来醒来，
 一直努力回想，这段话是什麽时候听到的? 因为那段话跟他一点关系都
 没有...他想了很久，後来想起，他有一次走出校门的过程，有听到旁边
 有人在说话，可是他并没有仔细听别人说什麽...没想到，那些话，後来
 成为他梦中的主角...


> 不过, 在阿□达摩理论中, 每一个识都一定有 "触心所".
> 所以我上述的解释只是在巨观中或许可以理解, 微观或许就不成立了.
> 也是供参考而已.

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !台湾大学