作者: golzen (果任)
标题: Re: 味为喜爱, 那不喜爱是什麽?
时间: 2008年12月 2日 18:42:40 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 因缘生喜乐，是名味。无常、苦、变易法，是名患。
> > 此句的喜乐如只依字面解释，单只情绪上的喜欢与快乐是有误的。
> > 喜： 专注希望俱行喜染名喜。 [瑜伽师地论 (卷94)]
> > 乐：乐者即是欲也，愿也。 [丁福保字典]
> > 爱：贪染之心，名之为爱  贪欲□恚等一切迷事之惑谓之爱。 [丁福保字典]
> > 所以此处的「喜乐」应是令人贪恋不知节制贪染著某种行为[如色、受、想、行及如情绪
上的
> > 爱、恨、情、仇……]。
> 不知果任师兄认为对 "色" 生起 "不喜欢, 讨厌" 的觉受,
> 例如有人很讨厌臭豆腐, 这是属於 "味患离" 何者? 或不在其□围中?


色" 生起 "不喜欢, 讨厌" 的觉受,此为味的阶段。
1臭豆腐,不喜欢的人认为它很臭，会执取不喜欢的人，会有欲排斥与逃避的［行］的力量。
2.臭豆腐,喜欢的人认为它虽很臭但很好吃，会执取喜欢的人，而会有欲想吃它与要接进的
［行］的力量。
此为臭豆腐之味能让不同的人产生不同的觉受，以上两者皆是味。
但这里要补充上一篇因输入太快而漏掉味的另一含意，即是味有个别特性的义函。所以［味］
此处应是个别的特性因缘令人贪恋不知节制贪染著某种行为，此意思比较完整。
因此此处的［味］与六尘的色、声、香、味、触、法中的［味］不同、六尘的味专指六尘中的
一项 。
而此处的［味］指的色声香味触法都一一各具有其味，  因此色受想…皆各有其味。
因此如果对臭豆腐之味产生味著时，而不知此臭豆腐之味著是无常．是变易法而一再追求与逃
避，这便是苦 。此对身心便是［患］。
若能对臭豆腐之味著不再执著，臭豆腐是臭豆腐，臭豆腐也只是地，水，火，风某些元素形
成。起心观照在触、受、爱的生死因缘链下手，而调伏对臭豆腐之味著欲贪．断欲贪．越欲贪
此便是［离］。

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