作者: DavidChiou (邱大刚) 站内: BudaDigest
标题: Re: 看不懂的经文 - 杂阿含 16 卷 421
时间: Thu Dec  4 12:33:14 2008

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 彼於"生本诸行"乐著。於老．病．死．忧．悲．恼苦"生本诸行"乐著
> 生本诸行是什麽意思呢? 我想大意就是说於"生老病死忧悲苦恼"有乐著 ( attach )

    造成「生」的诸「行」。

    也就是十二因缘「生」以前的都算啦:
无明 -> 行 -> 识 -> 名色 -> 六入处 -> 触 -> 受 -> 爱 -> 取 -> 有 ->(生)

这□的「行」是广义的「行」，也就是「造作」，一切的造作都算是行。

    「本」就是「因」的意思，因此「生本」就是「生因」，生的原因。

    乐著於十二因缘「生」以前的那些项目，就会造成「生」，结果就是
生之後的「老病死忧悲苦恼」。

> 422
> 尔时。世尊告诸比丘。有大热地狱。若众生生於彼中。一向与□然。
>  一向与□然 --> 是指?

    生在地狱中，就很□? 然後因为是大热地狱，所以旁边还要加个火字旁 XD

    上句是开玩笑的。根据字典，「炯」是「热貌」，热的样子。「然」也是
「的样子」或是「燃烧」。因此「炯然」就是「很热的样子」或是「很热的燃
烧」。

    「一向与□然」是「一直都是在很热的状况下」。

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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