作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: 意根与法尘的现代解释
时间: Sat Dec  6 14:51:12 2008

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>  2. 「意根」保留原词，因为其功能严格说来无法以生理学的单一
>     器官 100% 的含括。意根应该包含了脑的「功能」，但也有非
>     物质的作用（例如接收过去世的讯号），因此就不直接翻译为
>     脑。其实我觉得脑的整个运作，只是意根运作在物质世界的一
>     个投影，大多数人的脑功能大概就含括了绝大多数的意根，但
>     修行者有可能开发不同的功能，是超乎一般物质世界所谓脑功
>     能的。因此虽然若为简单解释，可用脑概括，但要严格精确的
>     来说，就仍不直接翻作脑。

补充一点, 在南传的论藏中(我不知汉传论藏是否相同?),
识都有相对发生的位置, 例如眼识在眼门.
而意识则在 "心所依处". 论中还很明确指出这是在心脏的血液中.

在清净道论中, 谈及如何修习他心通, 初步成就也是提及观察到他人
心脏血液的颜色.

不过论中亦提及, 到了无色界, 连心脏都找不到了...
我想, 那些众生也没有脑与神经了.

>  3. 大正藏我查到的大多数相关论著认为「法尘」原则上可以是广
>     义的法，任何有形无形的事物。不过目前就一般人的理解，一
>     般状况下意根是接收受想行。只是就「六根互用」的理论来看，
>     那的确意根连前五根接收的色也可接收，那就有点搞得太复杂 XD

不知 "法尘" 有提及是 "有形" , 这部份的资料是如何描述的?

在我理解中, 因为意根即为意识, 所以前五根产生的五识, 也是下一识的意根.
且根境识和合触, 触生受想行, 这些立刻也变成法尘.

所以法尘我虽然不认为是有形, 意根也不会直接与有形接触,
但他们的关系是非常密切的, 因为只要产生 "识" , 立刻变成意根与法尘的□围.

>     若要在简捷的句子中让人很容易的了解六根六境的现代解释，
> 不知道有没有人有更好的主意? 还请不吝告知。

在我理解的部份, 已经很难用简单的述描来说清楚, 何况我的理解还只是某些
部派的看法, 不一定是事实.... 所以这实在很难.
或许在 "读经拾得" 可以说明有哪些参考资料. 例如印顺导师的某某书,
或是某些论的哪几卷...

   heaven

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □
--
□ 台大狮子吼佛学专站 WWW:                             http://cbs.ntu.edu.tw