作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [七处三观的三观为何？] <杂阿含、二、四二>
时间: Sat Dec  6 23:57:49 2008


目前结论如下：

此经三观的阴、界、入，是佛经中常用的对於一切事物的三种不同
的分类法、或三种不同的观察切入角度。举例来说，《般若波罗蜜多心经》：
「是故，空中无色，无受、想、行、识（空五阴）；无眼、耳、鼻、舌、身、
意（空六入处）；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界（空十
八界）」(CBETA, T08, no. 251, p. 848, c11-13)


也可参见丁福保佛学辞典
三科
　（术语）五蕴十二处十八界之三门，旧译曰五阴十二入十八界。
三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。

为凡夫之迷执有偏颇，迷於心偏重者，合色而为一，开心而为四，
立五蕴。色蕴之一，色也，後之受想行识，心之差别也。

次为迷於色偏重者开色而为十，合心而为二，立十二处。五根五
境之十处，色也。意根法境之二处，心也。

次为色心共迷者，开色而为十，开心而为八。立十八界。五根五
境之十界，色也。意根与法境及六识之八界，心也。

此次第即上中下之三根也。说见□婆沙论七。法界次第上之上。
密教以之配於胎藏界佛莲金之三部。为迷於心法者，说五蕴，表
金刚部之智。为迷於色法者，说十二处，表莲华部之理（密教色
属於法理），为色心双迷者，说十八界，表莲金不二之佛部。见
秘藏记钞九。


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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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