作者: hank (hank) 看板: BudaDigest
标题: [城主、守门者比喻修习次序]<杂阿含 一一七五>
时间: Mon Mar  2 19:32:42 2009


（一一七五） 【 】为譬喻注解
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譬如有边国王【所谓城者。以譬人身□色。】
善治城壁【正见】。
门下坚固。交道平正【内六入处】。
於四城门【四识住】
(注：「识」所安住、生长、增广的四个基地，即「色、受、想、行」。)

置四守护【四念处】。悉皆聪慧。知其来去。
当其城中。有四交道。安置床榻。城主【识受阴】坐上。
若东方使【正观】来。问守门者。城主何在。
彼即答言。主在城中四交道头。床上而坐。
彼使闻已。往诣城主。受其教令【如实言者。谓四真谛】。
复道而还【八圣道】

南．西．北方远使来人。问守门者。城主何在。
彼亦答言。在其城中四交道头。彼使闻已。
悉诣城主。受其教令。各还本处。

佛告比丘。我说斯譬。今当说义。
所谓城者。以譬人身□色。如箧毒蛇譬经说。
善治城壁者。谓之正见。
交道平正者。谓内六入处。
四门者。谓四识住。
四守门者。谓四念处。
城主者。谓识受阴。
使者。谓正观。
如实言者。谓四真谛。
复道还者。以八圣道。　

佛告比丘。若大师为弟子所作。我今已作。以哀愍故。如箧毒蛇譬经说。
尔时。比丘闻佛说已。专精思惟。不放逸住。
增修梵行。乃至不受後有。成阿罗汉。
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杂阿含常提及「四念处」及「观」五蕴无常
在本经中将「四念处」比喻为守门者，「观」为使者，
「观」(使者)透过「四念处」的告知，能清楚找到城主(识)，
从而听到四圣谛，找到正确的八圣道。

将修习的架构、次第清楚明白的比喻出来。
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