作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: Re: [问题]《杂阿含经》卷5
时间: 2009年 3月 5日 14:27:07 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> >  没想到，之後所问的问题，虽然看似与心意识没有直接的关联，之後回想、
> >  或是师兄的回答，都会让自己意识到自己始终没有解决这个核心问题...
> >  後来才领悟到佛法的法义之间是一个立体网络。虽然可以从任何一点进入，
> >  但是如果只是像我之前那样约略懂而已，之後一定是会再从其它点又回到它；
> >  如果当时把心意识弄懂了，之後可能就没问题，或者问题的焦点就不一样了。
> 换个角度来说，若其他环节仍有不懂，则再怎麽研究，也会有疑惑的。
> 正如不管由哪一个点进入，若想彻底了解，则就要把每一个点都清楚的走过，
> 才可能真正了解全貌。
> 另外关於经文的部份，我提一些我的看法。
> 疑，可以有二个意思，一个是疑惑，一个是怀疑。
> 「汝莫生疑。以有惑故，彼则生疑。」
> 可以解释成：你不要怀疑！你因为不了解，所以才会产生怀疑。
> 例如我们对於佛弟子有大神通，应该都不会怀疑此事的真实性，但非佛教徒就可能
> 会怀疑此事真假。不过对於原理等细节，很可能大家都同样的不了解。
> 所以同样的不够了解，但不一定会怀疑。
> 另一种想法，疑皆当疑惑来解释，一样可以说的通。
> 「正应增疑」是解释愈难理解的东西，当然愈有疑惑。
> 「汝莫生疑」则是说虽然有惑，但不要再疑惑下去了，去了解它吧。
> 　　　　　　（而不是不懂硬要说懂）。


真的耶，heaven 师兄和 belle 的解法一样，这样很清楚，谢谢！ ^_^

所以也就是说，对於自己不懂、甚至超出自己理解经验以外的事物，
保持好奇心、不懂就说不懂，这样是健康的。然而为了要把这件事
搞懂，就应该要正确地去理解；而世尊所告诉我们，正确理解的方
法就是要正观五蕴无常 (本经小摘要：世间非常、非断，而是因缘
而起，正观五蕴无常而断我慢，则可证涅盘，这样的弟子便不再记
说生趣)。这样？

 belle 提到一点我觉得很有意思。我的确发现，疑惑的产生有时真
的是由疑惑而来，一个生一个。所以，疑惑的消除，现阶段我们可
能还是得先从多闻、建立正见慢慢著手，能消一点是一点吧 ^_^




melon
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